''Umm Sadjaad''

Alle lof is aan Allah, we prijzen hem, smeken Hem om hulp en vergeving.

We zoeken toevlucht bij Hem tegen het kwade in onze zielen en het kwade in onze handelingen. Degene die door Allah geleid wordt  kan niet misleid worden en degene die misleid is kan alleen door Allah geleid worden. Ik getuig dat er geen andere God is dan Allah-Hij heeft geen deelgenoten- en ik getuig dat Muhammad Zijn dienaar en Boodschapper is-vrede zij met hem, zijn metgezellen, familieleden en ieder die hem met goede daden tot aan de Dag des Oordeels volgt.

Ik heb besloten om over de Vergeving en de Genade van Allah te schrijven, omdat ik na mijn jaren lange ervaringen met lesgeven aan Moslim meisjes kan zeggen dat er zoveel zonden worden verricht en er zoveel depressie is, welke maar voortduurt omdat men onwetend is over Allah en Zijn Rahmah en Zijn enorme Vergeving.

Vergeving voor je zonden vragen is een van de  belangrijkste zaken waar een Moslim gedurende zijn leven aandacht aan moet schenken, bovendien vinden we in de betrouwbare soenah de manieren waarop we onze zonden kunnen schoon wissen! Het Arabische woord "tawbah" staat voor berouw;het terug keren van ongehoorzaamheid aan Allah naar gehoorzaamheid aan Hem.

Allah houdt van tawbah;zoals Hij in soerah al-Baqarah 2:222 zegt:
 WAARLIJK, ALLAH HOUDT VAN DEGENEN DIE BEROUW HEBBEN 

Het is voor iedere Moslim verplicht om altijd weer berouw om zijn zonden te hebben.
 In soerah at-Tahriem 66:8 zegt Allah:

O JULLIE DIE GELOVEN, KEER MET OPRECHT BEROUW TOT ALLAH!
HET KAN ZIJN DAT JULLIE HEER JULLIE ZONDEN BEDEKT ...

Allah heeft de mens als zondaar geschapen; ieder mens begaat zonden en maakt fouten; dat is zijn natuur.In soerah an-Nisaa 4:28 staat:

..EN DE MENS IS ZWAK GESCHAPEN... ("wa goeliq al insaanu da'iefan")

Anas heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:

"Alle nakomelingen van Aadam maken voortdurend fouten, maar de besten van degenen die fouten maken zijn degenen die voortdurend berouw tonen." At-Tirmidhi, Ibn Maajah, Ahmad en al-Hakim. Hasan verklaard door al-Albani (sahih al-Jami' al-Saghir 4391)

En Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah(s.a.s.) zei:

"Bij Degene in Wiens Hand mijn leven is,wanneer jullie geen zonden zouden begaan, zou Allah jullie uit het bestaan weg vegen en voor jullie in de plaats andere mensen scheppen die zonden zouden begaan en vergeving aan Allah zouden vragen en Hij zou hen vergeven." Sahih Moslim deel 4 nr:6622 van de engelse vertaling.

Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:

" Bij Degene in Wiens Hand mijn  ziel is, ik vraag Allah vergeving en toon Hem  iedere dag meer dan 70 keer berouw." Sahih Bukhari deel 8 nr:319 eng.vertaling.
Ook al had Allah de Profeet zijn vroegere en latere zonden vergeven, toch vroeg hij Allah iedere dag zoveel keren om vergeving. Ibn 'Umar zei:

"Wij hadden de gewoonte om tijdens een bijeenkomst te tellen hoevaak hij om vergeving vroeg en we telden meer dan 70 keer." As-Saheehah nr: 556.

Sommige mensen hebben berouw vanwege hun zonden en wenden zichzelf tot Allah  en andere mensen gaan door met het verrichten van zonden en (willen)ondertussen Allah vergeten. Dat komt omdat heel veel Moslims denken dat ze "verloren zijn" vanwege al het slechte wat ze gedaan hebben en omdat ze niet begrijpen wat Allah's Vergeving en Zijn Genade inhoud. Desondanks zit het geloof in "laa illaha ilAllah" diep in hun hart verstopt;

....mijn liefste zusje, die zelfmoord wou plegen...
die iedere avond in bed haar tranen ligt te vegen...
Je zocht het in liefde en genegenheid van een jongen,
na zoveel gekwetst te zijn door mensen tongen.
Je wou met je prachtige schoonheid jongens bekoren,
en hebt daarna in stilte en eenzaamheid je kleine baby verloren...
Geheel alleen ben je door dit alles heen gegaan,
vader, moeder, broer noch zus weten wat je hebt doorstaan...
Wat is deze dunyaa; wie zijn de slechten, wie de goeden?
Van thuis was je vervreemd; niemand kon je behoeden...
Je leefde in depressie en innerlijke eenzaamheid;
Niemand deelde met jou zijn weinig vrije tijd...
Herinner je je, hoe je ging trillen en beven,
Toen je jezelf aan Allah wou geven?
De hele wereld kon jou niets meer schelen,
Maar je was bang hoe Allah je zou beoordelen!
Is dat geen taqwa? Is dat geen imaan?
Allahu Akbar! Dat is waar je mee verder moet gaan!
Mijn lieve zusje; je bent sterker dan je denkt,
Het Allah die jou Zijn Rahma en Vergeving schenkt!

Hopelijk zal de volgende kennis hen weer helpen om met kracht en zelfvertrouwen en een positieve instelling de toekomst tegemoet te treden. Onze Islamitische gemeenschap is enorm zwak; overal ter wereld...Er is veel onwetendheid, de liefde voor geld en materie is sterk en Godsvrees is nauwelijks aanwezig...Haraam wordt halaal (het verbodene wordt toegestaan) gemaakt en we zien maar weinig dat

Moslims werkelijk voor de Islam strijden.Moslims vinden het niet erg om de grenzen

("al hoedoed") van Allah te overschrijden.Slechts tijdens Ramadaan zien we hen tijdelijk hun slechte gewoontes opgeven en als je dan vraagt:"Waarom vasten jullie eigenlijk?"Dan antwoorden ze:"Om te voelen wat de armen voelen,"terwijl ze iedere dag hun vasten breken met de meest uitgebreide lekkere maaltijden en zoetigheden!
De harten zijn ziek....Sheikh ul Islam Ibn ul Qayyim heeft gezegd dat er drie soorten harten zijn:

1) Het hart waar imaan (geloof) in zit; wanneer de gelovige die dit hart bezit een zonde begaat voelt het wroeging en spijt en heeft het berouw.

2) Het hart waar de ene keer wel en de andere keer niet geloof in zit. Velen hebben dit hart: wanneer men in goed gezelschap is (van praktiserende Moslims) is men sterk, maar verkeert men in slecht gezelschap dan laat men zich negatief beïnvloeden en het geloof verdwijnt...men durft zelfs niet eens voor hun geloof uit te komen.

3) Het gesloten hart; het hart van een kaafir(iemand die niet gelooft.

Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:

"Wanneer een gelovige (Moslim) een zonde verricht, verschijnt er een zwarte stip op zijn hart.Als hij berouw heeft en vergeving vraagt wordt zijn hart schoongeveegd, maar als hij meer zonden verricht wordt de stip groter; net zolang totdat zijn hart ermee bedekt wordt. Dat is de "roest" ("raan"genoemd) die Allah in Zijn Boek bedoelt:"MAAR OVER HUN HARTEN IS RAAN VANWEGE DATGENE WAT ZIJ DOEN." soerah al-Mutaffifien 83:14

Dit is de reden waarom zoveel Moslims niets voelen wanneer zij verzen uit de Qur'aan horen en dit is waarom zoveel Moslims hun gebeden in automatisme opzeggen,zonder enig gevoel. Dit is de reden waarom velen van ons geen verlangen voelen om de kennis van de prachtige ahadiths tot zich te nemen..

HET GEVAAR OM ZONDEN LICHT TE NEMEN.

Wanneer we iets slechts doen hebben we zes uren lang de tijd om berouw te tonen; wat een gunst en wat een Genade van Allah!De engelen die alles opschrijven wat we doen; de "kiraaman katibien"

wachten zes uur lang met opschrijven, al die tijd hebben we de kans om berouw te tonen.Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:

"De schrijver aan de linker kant heft zes uren lang zijn pen op, voordat hij de zonde van een Moslim opschrijft. Wanneer hij (een Moslim) spijt heeft en Allah's vergeving zoekt wordt de zonde niet opgeschreven, anders wordt het als een daad genoteerd."
At-Tabaraani in al-Kabeer en al-Bayhaqi in Shu'ab al-Eemaan.
Hasan verklaard door al-Albani in Silsilat al-Ahaadeeth al-Sahiehah 1209.
Een volgend uitstel wordt ons verleend totdat we sterven.Het probleem is dat veel mensen hun hoop en angst niet op Allah richten; zij ongehoorzamen Hem door dag en nacht allerlei zonden te verrichten en vinden hun zonden onbelangrijk.

Zij vinden hun "kleine zonden" niet erg en zien er het kwaad niet van in.
Vergelijk deze houding met de volgende verzamelde overleveringen van Imaam al-Bukhari:De sahaabi Anas heeft gezegd:
 "Jullie doen dingen die in jullie ogen minder belangrijk dan een haar zijn,
 maar in de tijd van Rasuulullaah (s.a.s.) zagen wij ze als zaken die een man konden vernietigen."
De sahaabi Ibn Mas'ood zei:
"De Mu'mien(=ware gelovige) kijkt naar zijn zonden alsof hij onder een berg zit, waarvan hij bang is dat het op hem valt, terwijl "de faasir"(de zondaar) zijn zonden als een vlieg ziet die op zijn neus neer strijkt en hij jaagt hem weg."

Rasuulullaah (s.a.s.) heeft hierover gezegd:
"Pas op voor de kleine zonden, die vaak als onbelangrijk worden gezien,
 want zij zijn als een groep mensen die op de vlakte van een vallei zijn gestopt.

Een van hen bracht een stok en een ander bracht een stok, totdat zij genoeg verzameld hadden om hun eten op te koken. Wanneer iemand op grond van deze kleine zonden zou

worden beoordeeld zou het hem vernietigen." Ahmad; Sahieh al-Jaami' 2686-2687.

De geleerden zijn het erover eens dat wanneer kleine zonden schaamteloos en zonder spijt worden verricht en zonder angst voor Allah en licht worden genomen, er een kans is dat zij als grote zonden worden gerekend.Een kleine zonde is geen kleine zonde als je er maar mee doorgaat en een grote zonde is niet groot wanneer je vergeving zoekt en oprecht berouw hebt.Vraag je niet af of je zonde een grote of kleine zonde is maar denk aan Degene die jij niet gehoorzaamt!

VOORWAARDEN VAN BEROUW.

Het woord tawbah heeft een diepzinnige betekenis; een die grote betrokkenheid vraagt.Het is niet zoals veel mensen denken, iets wat je zegt, en nadat je het gezegd hebt kun je doorgaan met wat je deed. Nee, tawbah is iets dat verder gaat dan alleen vergeving vragen, zoals blijkt uit het vers uit soerah al Hood 11:3:

ZOEK DE VERGEVING VAN JULLIE HEER
EN KEER IN BEROUW TOT HEM...

De voorwaarden zijn:

-oprechtheid ten opzichte van Allah,
-wroeging; schuldgevoel; verdriet, wensen dat je het nooit gedaan had,
-stoppen; wanneer de zonde tegen Allah was moet je stoppen als het een daad van haraam was of je haasten als het een verplichting was die je niet na kwam.
Wanneer de zonde tegen een mens was moet je diegene om vergeving vragen of datgene terug geven wat je van hem genomen hebt.
-Het voornemen om het niet meer te doen,
-Het berouw moet plaats vinden voordat de tijd van acceptatie voorbij is; d.w.z. de dood of wanneer de zon uit het Westen gaat op komen.
 
Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Allah zal het berouw accepteren van degene die berouw toont voordat de zon vanuit het Westen opkomt." (wat een van de tekenen van het Uur is) Sahih Moslim. En:"Allah zal het berouw van iemand accepteren zolang als het doodgerochel nog niet zijn keel heeft bereikt." Ahmad, at-Tirmidhi uit:Sahih al-Jaami 6132.

Wanneer iemand een zonde stopt omdat hij het niet langer kan doen of vanuit angst voor wat de mensen zullen zeggen, of vanwege een slechte invloed op zijn reputatie ofvanwege zijn gezondheid, heeft hij geen tawbah gedaan; hij heeft zijn zonde immers niet omwille van Allah beeindigd.

Je moet wroeging en spijt voelen en het verlangen om het weer te doen op geven in liefde voor Allah. Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Wroeging is tawbah."
Verzameld door Ahmad en Ibn Maajah. Sahih al-Jaami 6802.

Bij Allah is iemand die niet in staat is een bepaalde daad te verrichten maar die wel oprecht het verlangen heeft om dit te doen, hetzelfde als degene die de daad verricht.

Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Er zijn alleen vier soorten mensen in deze wereld.
(de eerste is) Een dienaar die door Allah gezegend is met rijkdom en kennis en hij heeft wat beiden betreft Godsvrees en gebruikt ze om de familieband aan te sterken en erkent de rechten die Allah daar over heeft.Hij heeft de hoogste positie. (de tweede is) Een dienaar aan wie Allah kennis maar geen rijkdom heeft geschonken. Zijn intentie is oprecht en hij zegt:"Als ik rijkdom zou hebben zou ik (goede daden) doen als die en die." (de eerste dienaar) Hij zal beloond worden na zijn intentie; dus hun beloning zal hetzelfde zijn.
(de derde is) Een dienaar aan wie Allah rijkdom heeft gegeven maar geen kennis. Hij geeft zijn geld doelloos uit;hij heeft geen Godsbewustzijn wat dit betreft noch gebruikt hij het om de familieband aan te sterken, noch erkent hij Allah 's rechten erop.Hij heeft de laagste positie.
(de vierde is) Een dienaar die noch kennis noch rijkdom heeft gekregen,hij zegt:"Als ik rijk zou zijn zou ik (slechte daden) doen als die en die." (de derde dienaar)Hij zal gestraft worden voor zijn intentie, dus is hun zonde hetzelfde."
Verzameld door Ahmad en at-Tirmithee. Saheeh in Al-Targheeb wa'l Tarheeb 1/9.

Een soortgelijke overlevering is overgeleverd door Abu Hurayrah waarin Rasuulullaah (s.a.s.) zegt dat Allah heeft gezegd:
"Wanneer Mijn dienaar praat over iets goeds doen, reken Ik dat als een goede daad voor hem, ookal heeft hij het niet gedaan.Ik reken het in waarde gelijk aan tien goede daden.Wanneer hij zegt dat hij iets slechts wil doen, vergeef Ik hem als hij het niet doet.Wanneer hij het doet, reken Ik het voor hem in gelijke waarde." Rasullullaah (s.a.s.) ging door;

" Engelen zullen aan hun Heer vertellen-terwijl Hij beter weet wat zij van plan waren om te vertellen-:"O Heer, deze dienaar van U heeft de intentie om een slechte daad te verrichten."Allah zal zeggen:"Let op hem; wanneer hij iets slechts doet, schrijf het voor wat het waard is; wanneer hij ervan af ziet, schrijf het als een goede daad op voor hem, want hij bleef ervan weg vanwege Mij." Sahih Moslim.

Degene die berouw heeft moet voelen dat zijn zonde slecht is; het kan niet dat hij blij en tevreden is wanneer hij zijn zonden overdenkt.Zonden kunnen tussen ons zelf en het vergaren van kennis staan, ons zwak maken en ervoor zorgen dat we er niet van houden om Allah te dienen en te gehoorzamen.We voelen ons ongelukkig en merken dat Allah onze zaken niet succesvol maakt en onze du'aa's niet verhoort...

Vaak geeft iemand een zonde op maar wordt de prooi van een andere zonde omdat hij denkt dat deze zonde minder erg is, of omdat iemand meer van die zonde houdt.
Of omdat al zijn vrienden deze zonde verrichten en hij zijn vrienden niet wil verliezen.Misschien krijgt hij via deze zonde een bepaalde positie bij zijn vrienden of hoort hij zodoende bij een "gang".Laten we niet naar onze positie in deze wereld kijken maar naar het hiernamaals, wanneer we niet 100 of 200 mensen om ons heen hebben
staan, maar de gehele schepping; mensen, jinns en engelen; alle mensen vanaf Aadam tot de laatste mens!
Hij moet de plek waar hij de zonde verrichtte vermijden indien zijn aanwezigheid daar ervoor zal zorgen dat hij er mee door gaat.

Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Degene die rondhangt in een verboden omgeving, zal op de rand zijn van erin vallen." Al-Bukhari. Engelse vertaling deel 1 nr: 49 en Moslim deel 3 nr: 3882.
Dit geldt ook voor de mensen waarmee hij dat deed.
Allah zegt in soerah al-Zukhruf 43:67

OP DIE DAG ZULLEN VRIENDEN VIJANDEN VAN ELKAAR ZIJN,
BEHALVE DE MUTTAQOEN....

De "muttaqoen"zijn degenen die Godsvrees en Godsbewustzijn hebben; de gelovigen die elkaar in het goede hielpen.Je moet niet terug gaan naar slechte vrienden met de intentie om hen te adviseren wanneer je van jezelf weet dat je niet sterk genoeg bent en hun verleiding niet kan weerstaan.

Er zijn vele voorbeelden van mensen die terug zijn gevallen vanwege hun vrienden of degenen waarvan zij hielden.Ze doen je immers je verleden herinneren en laten je vroegere zonden opnieuw aantrekkelijk schijnen.De metgezel Ka'b Ibn Maalik ging niet mee in de expeditie naar Tabuk, daarom droeg de Profeet zijn metgezellen op om 50 dagen en nachten niet tegen Ka'b te praten.Terwijl Ka'b deze moeilijke beproeving meemaakte, liet de kaafir koning van Ghassaan een brief naar Ka'b sturen waarin hij zei dat hij gehoord had dat de Profeet hem "slecht behandelde" en hij hem dus graag wou helpen. Hij wou dat Ka'b bij hem kwam en Madinah verliet om naar het land van de Kufaar te komen.Hoe reageerde Ka'b?....Hij zag het als een test en gooide de brief in het vuur!Dit zijn de "waswaas";de influisteringen van de mensen, waarover Allah in soerah an-Naas praat.Bij ieder mens is een shaytaan,die hem het slechte influistert.

Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:

"Voor ieder van jullie is een"qarien" (een shaytaan) vastgesteld."
De sahaabah zeiden:"Ook voor u O Rasuulullaah?"Hij antwoordde:
"Ja, maar Allah heeft mij tegen hem geholpen en hij heeft Islam geaccepteerd; dus beveelt hij me alleen maar om goed te doen." Sahih Moslim nr: 2167.
Sa'id Bin Jubayr heeft overgeleverd dat Ibn 'Abbaas over de aayah van soerah an-Naas:"AL WASWAASIL GANAAS" (de fluisteraar die zich terug trekt) heeft gezegd:"De shaytaan die zich illigaal gevestigd heeft in het hart van de zoon van Aadam.Dus wanneer hij afgeleid en onoplettend wordt fluistert hij hem in en wanneer hij dan Allah herinnert trekt hij zich terug." at-Tabari 24:709.

Al-'Awfi heeft overgeleverd van Ibn 'Abbaas: "Hij is shaytaan, hij fluistert en wanneer hij gehoorzaamd wordt trekt hij zich weer terug." At-Tabari 24:710. Uit:tafsir Ibn Kathir.volume 10. De shaytaan doet waswaas bij zowel de mens als de jinn; Allah zegt in soerah al-A'naam 6:112:

EN DUS HEBBEN WIJ VOOR IEDERE PROFEET VIJANDEN AANGESTELD;
SHAYAATIEN TEMIDDEN VAN DE MENSEN EN DE JINN;
ELKAAR INSPIREREND MET MOOIE SPRAAK ALS EEN WAANVOORSTELLING.

Aboo Musaa al-Asha'ree heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:
"Waarlijk, het voorbeeld van een goede metgezel en een slechte metgezel is als dat van een musk verkoper en de blaasbalg werker van de smid. Wat de musk verkoper betreft zal je iets van hem krijgen of kopen of tenminste zal je van de lekkere geur van hem genieten.En degene die met de blaasbalg van de smid werkt zal of jouw kleding verbranden of je zal er naar ruiken."Al-Bukhari deel 3 engelse vertaling nr:314.

Een nieuwe bladzijde beginnen is absoluut van essentieel belang.
Het is beter om vrienden te kiezen die je zullen steunen en helpen en met hen samen lessen te volgen en zuster/ broederschap op te bouwen omwille van Islam.
Voordat de dood tot je komt moet je tawbah hebben gedaan want dan zal het niet meer van je geaccepteerd worden.Je moet je dus haasten om berouw te hebben want dat vertragen is op zichzelf een zonde waar je berouw om moet hebben.

Niemand weet wanneer de dood tot hem komt, dus hoe gevaarlijk is uitstel wel niet? Rasuulullaah (s.a.s.) zei:
"Degene die tawbah doet voordat het doodgerochel zijn keel bereikt; zijn tawbah zal door Allah geaccepteerd worden." Ahmad en at-Tirmithie-. Saheeh al-Jaami 6132.

BEROUW VEEGT ZONDEN SCHOON.

Iemand zegt misschien:"Ik wil tawbah doen, maar wie kan mij garanderen dat Allah mij zal vergeven? Ik wil het Rechte Pad op gaan, maar ik heb zoveel zonden begaan, ik twijfel of ik wel vergeven zal worden. Als ik zeker zou weten dat Allah me zou vergeven zou ik zeker berouw hebben!"

Deze gevoelens van twijfel hadden de sahaabah ook. Imaam Moslim heeft het verhaal verzameld van hoe 'Amr Ibn al-'Aas Moslim werd:
"....toen Allah de liefde voor Islam in mijn hart stopte kwam ik bij Rasuulullaah (s.a.s.)en zei tegen hem:"Strek je hand uit zodat ik "bay'ah"(belofte van trouw) aan jou kan geven."Hij strekte zijn hand uit maar ik trok de mijne terug en hij vroeg:"Wat is er aan de hand O 'Amr?"Ik zei:"Er is een voorwaarde.

Hij zei:"Wat is de voorwaarde?"Ik zei:"Dat ik vergeven zal worden."
Hij zei:"Weet je niet, O 'Amr, dat Islam (de shahaadah)alles wat daarvoor kwam schoonveegt, hijrah (emigreren van een kaafir naar een Moslim land of emigreren omwille van Allah) alles wat daarvoor kwam schoonveegt en hajj (geaccepteerde hajj) alles wat daarvoor kwam schoonveegt?"
En in soerah al-Zumer 39:53 en 54 zegt Allah:

O MIJN DIENAREN DIE TEGEN ZICHZELF HEBBEN GEZONDIGD!
WANHOOP NIET AAN DE GENADE VAN Allah, WAARLIJK Allah VERGEEFT ALLE ZONDEN.WAARLIJK HIJ IS DE VERGEVENSGEZINDE, DE MEEST BARMHARTIGE.
EN KEER IN BEROUW EN IN GEHOORZAAMHEID MET OPRECHT GELOOF TOT JULLIE HEER EN GEEF JULLIE ZELF OVER AAN HEM...

Het gevoel dat iemand's zonden te veel en te groot zijn om door Allah vergeven te worden stamt af van verschillende faktoren.
Ten eerste het ontbreken van het geloof dat Allah's genade ("rahma") enorm groot is en het vermogen van Allah om alle zonden te vergeven.
Ten tweede het gebrek aan hoop en ten derde niet weten dat oprecht berouw hebben zonden schoonveegt.
In soerah al-A'raaf 7:156 zegt Allah:

...EN MIJN GENADE OMVAT ALLE DINGEN...

En Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Toen Allah de schepping schiep en Zich boven de Troon verhief, schreef Hij in Zijn Boek neer:"WAARLIJK, MIJN RAHMA OVERHEERST MIJN WOEDE."
Sahih Moslim 4 kitaab al-tawbah nr:6626.

En Allah zegt in een hadith qudsi:
"O zoon van Aadam, zolang als jij Mij aanroept en op Mij hoopt,
zal Ik je vergeven voor wat je gedaan hebt en Ik vind het niet erg.

O zoon van Aadam, wanneer jouw zonden de wolken in de lucht zouden raken en je zou Mij om vergeving vragen, zal Ik jou vergeven en Ik vind het niet erg.
O zoon van Aadam, Wanneer jij naar Mij toe zou komen met zonden bijna zo omvangrijk als de aarde en je zou Mij ontmoeten terwijl je niets met Mij vereenzelvigt, dan zou Ik je vergeving brengen van bijna de omvang van de aarde." Al-Tirmidhi; Saheeh al-Jaami'4338.

En Allah heeft in een andere hadith al qudsi gezegd:
"De goede daad wordt 10 x of vaker beloond, terwijl de slechte daad alleen 1 x wordt geteld. Of Ik zal de slechte daden vergeven.Wanneer iemand met een aarde vol zonden naar Mij toe komt maar hij vereenzelvigt niets met Mij,
zal Ik hem met een aardevol vergeving ontmoeten."

Verzameld door Moslim.
Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd dat onze Heer iedere nacht naar de laagste hemel neerdaalt, wanneer alleen het laatste deel van de nacht over is.

Allah zegt dan:
"Is er iemand die Mij roept, zodat Ik kan antwoorden;
Is er iemand die Mij om iets smeekt zodat Ik het hem kan schenken;
Is er iemand die Mij om vergeving smeekt zodat Ik hem kan vergeven?" Bukhari
Abu Musaa heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd dat Allah de Verhevene en Glorieuze Zijn Hand gedurende de nacht uitstrekt zodat de mensen berouw hebben om de fouten die ze vanaf de ochtend tot aan de avondschemering hebben begaan,en Hij strekt Zijn Hand overdag uit zodat de mensen berouw hebben om de fouten die ze vanaf avond schemering tot aan de ochtend hebben begaan.(Hij zal berouw accepteren) Totdat de zon in het Westen opkomt."
Sahih Moslim 4, kitaab al-tawbah nr:6644.

Tot de Namen van Allah die bij ons bekend zijn behoren:
Al' Afuww: Degene Die excuseert en Al-Ghafoer: Degene Die Vergeeft;
en Al-Ghaffaar: De Meest Vergevensgezinde; At-Tawwaab; Degene Die Zijn dienaren naar berouw leidt en hun berouw accepteert.
Allah houdt ervan dat we Hem met deze Namen aanroepen en Hem hiermee aanbidden en Hijzelf zegt in soerah Al- A'raaf 7:180:

EN ALLAH HEEFT DE MEEST SCHONE NAMEN,
DUS ROEP HEM DAARMEE AAN.

Allah is inderdaad Degene Die vergeeft, zoals in soerah an-Nisaa 4:48 staat:
Allah VERGEEFT NIET DAT IETS NAAST HEM AANBEDEN WORDT (SHIRK), MAAR HIJ VERGEEFT ALLES DAT MINDER (ERG) IS BIJ WIE HIJ WIL.
Wie is degene die door Allah wordt vergeven? Het is degene die aan de voorwaarden van vergeving voldoet; die blijken uit de volgende ayaa uit soerah Taa Haa 20:82:

EN IK BEN WAARLIJK VERGEVEND VOOR DEGENE DIE TAWBAH HEEFT
EN GELOOFT* EN RECHTSCHAPEN DADEN VERRICHT EN STANDVASTIG OP DE RECHTE LEIDING BLIJFT.

Geloven betekent het geloven in "arkaan ul-imaan: d.w.z: in Allah, Zijn engelen,Zijn boodschappers, de geopenbaarde boeken, de Dag des Oordeels en het lot.
Shaddaad Ibn Aws heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"De nobelste en meest perfekte manier om vergeving te zoeken is dat de dienaar zegt:

"AllahOEMMA ANTA RABBI LA ILAHA ILLA ANTA
ANTA GHALAQTANI WA ANA 'ABDOEKA,
WA ANA 'ALA  'AHDIKA WA WA 'DIKA MAASTATA' TU
A 'OEDZOE BIKA MIN SJARRIE MAA SANA 'TOE
ABOE 'OE LAKA BI NI 'MATIKA 'ALAA
WA ABOE 'OE LAKA BIDHANBI;
FAARHFIRLIE  INNAHOE LA YARHFIROE -DH-DHOENOEBA ILLA ANTA".

Degene die het in de dag zegt, met krachtig geloof erin en die dag voordat de avond komt sterft, zal tot de bewoners van het Paradijs behoren,
en degene die het 's nachts zegt,met krachtig geloof erin en voor de ochtend sterft zal tot de bewoners van het Paradijs behoren." Sahih al Bukhari.
In deze hadith zegt de Profeet dus dat dit de "meest perfekte manier van vergeving zoeken is".

DE RAHMA VAN ALLAH

Stel je voor dat je door de straten loopt en uit de deur van een huis huilend een kind ziet weg gaan;weggestuurd door zijn moeder.Het kind gaat weg, blijft verderop staan, denkt terwijl hij nog huilt en realiseert zich dat hij geen ander toevluchtsoord zal vinden dan zijn thuis en dat niemand zo voor hem zal zorgen als zijn moeder deed.
Met een gebroken hart gaat hij terug, maar vindt de deur gesloten en gaat daarom bij de deurdrempel liggen wachten terwijl hij ondertussen in slaap valt....zijn tranen nog steeds zichtbaar op zijn wangen.Enige tijd later opent zijn moeder de deur en huilt wanneer ze hem zo ziet liggen:"O mijn zoon, o mijn zoon, waar ging je heen?
Wie zou voor jou zorgen behalve ik?Ik zei je toch dat je me niet moest ongehoorzamen en me je niet moest laten straffen, terwijl Allah mij genadevol- en liefdevol heeft gemaakt!"En dan neemt ze de jongen mee naar binnen, terwijl ze zijn hand in de hare houdt

De genade van de moeder voor haar kind is niets in vergelijking met de genade van Allah voor Zijn dienaar. In een hadith overgeleverd door Abu Hurayrah heeft Rasuulullaah (s.a.s.) gezegd:

"Allah schiep rahma in 100 delen en hield 99 delen bij zich en stuurde 1 deel naar de aarde, en vanwege dit deel is er onderlinge liefde tussen de schepselen, zoveel dat een dier zijn hoef optilt voor zijn jong vanuit angst dat hij hem pijn zal doen." Kitaab al-tawbah uit Sahih Moslim deel 4 (nr:6629) 

Salmaan heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:
 "Waarlijk, Allah schiep op dezelfde dag toen hij de hemelen en de aarde schiep, 100 delen van genade (rahma).Al deze delen van genade bestaan naast elkaar met ruimtes ertussen zo groot als die  tussen de hemelen en de aarde en uit deze rahma heeft Hij 1 deel aan de aarde geschonken en hierdoor toont de moeder genegenheid aan haar kind en zelfs de beesten en de vogels tonen vriendelijkheid aan elkaar en wanneer de Dag der Opstanding zal komen zal Allah volledig gebruik
maken van deze rahma." (voor de Moslims) Sahih Moslim 4 kitaab al-tawbah nr:6634.

Umar Ibn al-Khattaab heeft overgeleverd
dat er verschillende gevangenen naar Rasuulullaah (s.a.s.) werden gebracht; temidden van hen was een vrouw die (naar iemand) zocht en toen ze temidden van de gevangenen een kind vond, nam ze het bij zich, duwde het tegen haar borst en gaf het te drinken.Daarop zei Allah's Boodschapper(s.a.s.):"denken jullie dat deze vrouw het zichzelf ooit zou kunnen veroorloven om haar kind in het Vuur te gooien?"Wij zeiden:"WAllahi, voor zover het binnen haar vermogen ligt zou ze het kind nooit in het vuur gooien."Daarop zei

Rasuulullaah:
"Allah is vriendelijker voor Zijn dienaren dan deze vrouw voor haar kind." Sahih Moslim 4 nr:6635.

Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah(s.a.s.)zei:
"Allah heeft engelen die over de aarde rond zweven, die geen andere taak hebben dan bijeenkomsten te zoeken waarin Allah wordt herinnerd.
Daar waar zij zulke bijeenkomsten vinden, zitten zij met hen, omringen hen, en overlappen elkaar met hun vleugels op een manier dat zij alle ruimte tussen hun en de laagste hemel vullen.Wanneer deze mensen die Allah herinneren uit elkaar gaan, gaan de engelen ook weg en stijgen op naar de hemel.

Allah vraagt hen dan-al kent Hij de mensen beter dan de engelen-;"Waar vandaan zijn jullie gekomen?"Zij zullen zeggen:"Wij zijn van Uw dienaren op de aarde gekomen, die U loven, Uw Grootsheid verklaren en U verheerlijken en U vragen."Allah zal zeggen:"Wat vragen zij aan Mij?"

De engelen zullen zeggen:"Zij smeken om het Paradijs."
Allah zal zeggen:"Hebben zij Mijn Paradijs gezien?"
De engelen zullen zeggen:"Nee,Heer, dat hebben zij niet."
Allah zal zeggen:"Hoe zou het zijn als zij Mijn Paradijs zouden hebben gezien?"
De engelen zullen antwoorden:"Zij zouden het nog meer zoeken!" 
Allah zal zeggen:"En wat zoeken zij?"
De engelen zullen antwoorden:"Zij zoeken Uw bescherming."
Allah zal zeggen:"En tegen wat zoeken zij bescherming?"
De engelen zullen antwoorden:"Tegen Uw Vuur O mijn Heer!"
Allah zal zeggen:"En hebben zij Mijn Vuur gezien?"
De engelen zullen zeggen:"Nee."
Allah zal zeggen:"Hoe zou het zijn als zij Mijn Vuur gezien zouden hebben?"
De engelen zullen zeggen:"Zij zoeken Uw vergeving."

Allah zal zeggen:"Ik heb hen vergeven; Ik heb hen gegeven waar zij om vroegen en hen bescherming geschonken."De engelen zullen zeggen:
"Mijn Heer;temidden van  hen is die en die zondaar; hij kwam alleen maar langs en had de kans met hen te zitten.(of kwam om een andere reden staat in een andere hadith) Allah zal zeggen:"En hem heb Ik ook vergeven;het gezelschap van deze mensen is niet veroordeeld." Sahih Moslim.

Abu Sa'eed al-Khudri heeft een hadith overgeleverd waarin Rasuulullaah (s.a.s.) verteld over een man die 99 mensen had vermoord en Allah vergaf hem desondanks:"...er was onder de mensen die voor jullie kwamen een man die 99 mensen had gedood. Hij vroeg aan iemand die veel aanbidding deed of hij hiervoor vergeven kon worden en hij zei "nee"dus doodde hij hem ook waardoor hij nu 100 gedood had.Toen kwam hij bij een geleerde en vertelde hem dat hij 100 mensen gedood had en vroeg hem of hij hiervoor vergeven kon worden en de geleerde zei:"Wat kan tussen jou en jouw berouw komen?Ga naar die en die stad want daar wonen mensen die Allah aanbidden.Ga met hen aanbidding verrichten en kom niet terug naar jouw eigen stad want het is een slechte plaats."Dus vertrok de man, maar toen hij halverwege was kwam de engel des doods naar hem toe en de engelen der genade en de engelen van de straf begonnen over hem te redetwisten.

De engelen der genade zeiden:"Hij had berouw en zocht Allah."De engelen van de straf zeiden:"Hij deed nooit iets goeds."Er kwam een
engel in menselijk gedaante naar hen toe en zei vroegen hem om over de situatie te beslissen.

Hij zei:"Meet de afstanden tussen de twee landen,(zijn stad en de stad waar hij naar toe ging)en degene waar hij het dichtst bij is, is die waartoe hij behoort."
Dus meetten zij de afstanden en zagen dat hij dichter bij de stad was waar hij naar op weg was, dus namen de engelen der genade hem."
En in een andere versie van deze hadith sahih staat:"Allah beviel de slechte stad om weg te gaan en de goede stad om dichter bij te komen., en zei:"Meet de afstand tussen hen"en zij vonden hem een handspan dichter bij de goede stad dus werd hij vergeven."

Wat kan er dus komen tussen jou en jouw berouw? Denk je dat jouw zonden groter zijn dan de zonden van deze man, wiens berouw door Allah werd geaccepteerd?
Waarom dan wanhopen?

Niemand mag bovendien over een ander oordelen en zichzelf het recht toe eigenen om te zeggen of iemand wel of niet naar het Paradijs gaat.Jundub heeft overgeleverd dat

Rasuulullaah (s.a.s.) zei:
"Wanneer iemand zegt:"WAllahi, Allah zal die en die niet vergeven", zegt Allah:"Jij die in Mijn Naam zegt dat Ik die en die niet zal vergeven, waarlijk Ik heb hem vergeven en Ik verklaar jouw daden onvruchtbaar!" Sahih Moslim.

We moeten ons wel realiseren dat vele Moslims heel gemakkelijk met hun zonden omgaan door te zeggen dat Allah alle zonden, behalve shirk(iets/iemand naast Hem aanbidden), vergeeft. Of ze beloven zichzelf in de toekomst te veranderen en stellen hun berouw zodoende uit. Ze vergeten dat Allah ook Rechtvaardig is en het verplicht voor ons is om vrees voor Hem te voelen!:

VOORZEKER, (O MUHAMMAD),DE GREEP(STRAF) VAN JOUW HEER IS STRENG. Soerah al Boeroedj:12.
EN VREES NIEMAND BEHALVE MIJ.... soerah al-Baqarah:12.

ALLAH VERANDERT ZONDEN IN GOEDE DADEN.
Allah zegt in soerah al-Furqaan 25:70:...DEGENEN DIE BEROUW HEBBEN EN GELOVEN EN GOEDE DADEN VERRICHTEN; VOOR HEN ZAL ALLAH HUN ZONDEN IN GOEDE DADEN VERANDEREN.

Wat een enorme gunst! Wat een genade!
'Abd al-Rahmaan Ibn Jubayr heeft overgeleverd van Abu Taweel Shatb al-Mamdood dat hij naar Rasuulullaah (s.a.s.) ging en voor hem stond en zichzelf met een stok steunde (en in een andere overlevering staat dat een hele oude man wiens wenkbrouwen over zijn ogen vielen kwam)en zei:"Wat denkt u van een man die iedere zonde heeft begaan, geen een uitgezonderd, groot en klein, kan zo'n man tawbah doen?"De Profeet (s.a.s.) vroeg:"Ben je Moslim geworden?"

Hij zei:"Ik getuig dat er geen andere God is behalve Allah en ik getuig dat u de Boodschapper van Allah bent."De Profeet (s.a.s.) zei:"Verricht goede daden en blijf weg van slechte daden, en Allah zal ze allemaal in goede daden voor jou veranderen."Hij vroeg:"Hoe zit het met mijn daden van verraad, trouweloosheid en onzedelijkheid?"De Profeet (s.a.s.) zei:"Ja (die ook)."De man zei:
"Allahu Akbar"(Allah is Groot) en ging door met Allah te loven tot hij uit het zicht verdwenen was." Ibn Hajar zei in al-Isaabah 4/149 dat het Sahih is.

WELKE DADEN DRAGEN VERGEVING IN ZICH?

Het is hoog tijd dat wij onze slechte daden door onze goede daden laten overheersen.
Dit zullen we niet kunnen zolang we de zoetheid van kennis en de bitterheid van sabr (geduld) niet geproefd hebben.Zonder kennis kunnen we niet weten welke daden welke zegeningen krijgen en hoe we ze moeten verrichten.Een van de salaf (de eerste drie generaties metgezellen) heeft gezegd:
"Kennis is Dien, kijk dus van wie je kennis neemt."

In de ahadiths die betrouwbaar zijn vinden we heel veel aanwijzingen die ons laten weten wat we kunnen doen om onze zonden schoon te vegen.Wat een gunst dat we deze kennis hebben gekregen! Hoe miskien is de kaafir die geen benul van deze waardevolle kennis heeft!
En hoe miskien is de Moslim zolang hij niets met deze kennis doet! Laten we verschillende van deze gunsten op een rijtje zetten:

1) Wanneer je een dode Moslim wast worden jouw zonden 40 x vergeven of 40 zonden worden jou vergeven!

2) Wanneer je na ieder verplicht gebed 33 x SubhaanAllah en 33 x Alhamdulillaah en 33 x Allahu Akbar zegt worden je zonden je vergeven al zijn het er zo veel als het schuim van de zee!

3) Het zeggen van de shahaadah veegt alle zonden daarvoor schoon, evenals hijrah fisabillillaah (emigreren voor de zaak van Allah), evenals hajj mabroer; de geaccepteerde hajj.

4) Alle pijn, verdriet, ziekte en zorgen- al is het maar de pijn van een doorn- vegen zonden schoon of brengen je dichter bij Allah!

5) Van het ene gebed tot het andere gebed; van salaat ul-jumu'ah tot salaat ul- jumu'ah; van ramadaan tot ramadaan en van hajj tot hajj worden alle zonden die daartussen liggen vergeven.

6) Wanneer je wudhu verricht vallen de zonden met de druppels water van je af.

7)  Bij iedere buiging in het gebed vallen zonden van je af.

8) Wanneer 40 of 100 Moslims voor een overleden Moslim het begrafenis gebed verrichten wordt de overledene vergeven.

9) Iedere stap richting de moskee vermindert je zonden.

10) Goede daden vegen slechte daden schoon!
........en zo zijn er nog veel meer voorbeelden... Alhamdulillaah 'aala ni'matul Islam!

WAT MOET JE DOEN NADAT JE GEZONDIGD HEBT?

Misschien vraag je jezelf af: Wanneer ik een zonde heb begaan, hoe moet ik dan daarna berouw tonen?
Er zijn drie dingen die je moet doen; ten eerste moet je spijt en wroeging en verdriet in je hart voelen, vergeving vragen en de intentie hebben om de zonde niet weer opnieuw te gaan verrichten; dit is het resultaat van bang zijn voor Allah, dat is goed!

Wanneer we ons zouden realiseren hoe blij Allah is met ons berouw, zouden we ons haasten om tawbah te doen, zelfs al waren onze zonden nog zoveel en nog zo erg.
Anas Bin Maalik al-Ansaarie heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:
"Allah is blijer met het berouw  van Zijn dienaar wanneer deze zich in berouw tot Hem keert, dan iemand van jullie is, wanneer hij op zijn kameel in een woestijn land zonder water rijdt en op die kameel zijn zijn voorzieningen van eten en drinken en hij raakt hem kwijt en terwijl hij alle hoop heeft opgegeven dat hij hem zal terug vinden gaat hij in de schaduw liggen en is teleurgesteld over zijn kameel, dan plotseling ziet hij zijn kameel weer voor hem staan; hij pakt de kameel beet bij het touw aan zijn neus en zegt vanwege zijn eindeloze vreugde:"O Heer! U bent mijn dienaar en Ik ben Uw Heer."Hij maakt deze fout vanwege zijn extreme vreugde." Sahih Moslim 4 nr:6618 in de engelse vertaling.
In een andere soortgelijke hadith van Haarith Bin Suwaid staat dat de man uitgedorst en uitgeput zijn hoofd in zijn handen plaatst om op de dood te wachten nadat zijn kameel verdwenen is....(hadith nummer:6613)

Ten tweede moet je verschillende goede daden gaan verrichten; bijvoorbeeld wudhu maken en salaat al-tawbah verrichten.En ten derde gaan werken aan gehoorzaamheid aan Allah en meer en meer goede daden gaan verrichten.
In soerah an-Nisaa 4:110 staat:

EN DEGENE DIE SLECHT DOET OF ZICHZELF ONRECHT AANDOET
MAAR DAARNA Allah'S VERGEVING ZOEKT, HIJ ZAL Allah MEEST VERGEVEND, MEEST GENADEVOL VINDEN.

En Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"En degene die ervan houdt tevreden te worden gesteld door zijn notities (van daden), laat hem veelvoudig vergeving vragen." Saheeh ul-Jaami' 5955.
Wat het verrichten van goede daden betreft zegt Allah in soerah Ta-Ha 20:82:

EN WAARLIJK IK BEN INDERDAAD VERGEVINGSGEZIND VOOR DEGENE DIE TAWBAH HEEFT,GELOOFT EN RECHTSCHAPEN DADEN VERRICHT EN DAN STANDVASTIG DAARMEE BLIJFT.
SALAAT-UT-TAWBAH.

'Ali heeft overgeleverd dat Abu Bakr hem vertelde dat hij Rasuulullaah (s.a.s.) hoorde zeggen:
"Er is geen dienaar die een zonde verricht en dan zichzelf reinigt (wudhu verricht) en dan twee rakaahs bidt en dan vergeving aan Allah vraagt of Allah vergeeft hem." Ahmad, Abu Dawood vol. 1 nr: 1516 at-Tirmidhee, an- Nasaa'ee, Ibn Maajah en anderen in Saheeh al-Jaami' nr: 5738.

En Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Degene die wudhu verricht zoals deze wudhu van mij, en dan twee rakaahs bidt, waarin hij aan niets anders denkt (dan wat bij het gebed hoort), zijn vorige zonden zullen hem worden vergeven." Al-Bukhari deel 1 nr:161 en Moslim deel 1 nr: 436.

De wudhu moet dus verricht worden op de manier hoe de profeet dat deed en de twee rakaahs moeten zonder afleidende gedachten zijn en influisteringen van shaytaan.
In soerah ash-Shoorah 42;25 zegt Allah:

EN HIJ IS HET DIE HET BEROUW VAN ZIJN DIENAREN ACCEPTEERT EN ZONDEN VERGEEFT EN HIJ WEET WAT JULLIE DOEN.

Ibn 'Abbaas heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) in een hadith verzameld door Abu Dawood (deel 1 nr:1292), Ibn Maajah en anderen heeft gezegd:
"O 'Abbaas, O Oom, zou ik je niet iets moeten schenken?

Zou ik je niet iets moeten toekennen? Zou ik niet met je moeten doen?
Tien dingen- wanneer je ze zou doen- zou Allah jou je zonden vergeven; de eersten en de laatsten; de oude en de nieuwe; of ze met intentie of per ongeluk gedaan zijn; de grote of de kleine; open of verborgen.De tien dingen:

Dat je vier rakaahs bidt, in iedere rakaah soerah al-Faatihah en een andere soerah reciteert en wanneer je in de eerste rakaah klaar bent met lezen zeg je 15 x terwijl je staat:"SubhaanAllah walhamdulillaah wa laa ilaha il'Allah wAllahu Akbar."
En dan zeg je hetzelfde in ruku 10 x,
Wanneer uit de ruku komt en rechtop staat zeg je hetzelfde 10 x,
In sujud zeg je het weer 10x, wanneer je je opheft 10 x,
Wanneer je weer in sujud gaat zeg je het 10 x,
Wanneer je je uit de sujud opheft zeg je het 10 x,

Dus dat is 75 x in iedere rakaah en dat doe je in ieder van de vier rakaahs.
Dus als je zonden gelijk waren aan het schuim van de zee of het zand van 'Aalij zal Allah het je vergeven. Wanneer je het iedere dag kunt bidden doe dat dan, en als je dat niet kan dan iedere vrijdag een keer. En als je dat niet kan dan een keer per maand, en als je dat niet kan dan een keer per jaar en als je dat niet kan, dan een keer in je leven."
Is er een speciale tijd waarop deze salaat verricht wordt? Worden speciale soerahs gereciteerd? Bid je twee bij twee rakaahs of vier achter elkaar? Hierover is niets bekend vanuit de betrouwbare overleveringen.Salaat-ut-Tasbeeh- ook wel salaat-ut-Tawbah genoemd is door meer dan tien sahaabah overgeleverd.Tot degenen die het Saheeh of hasan verklaren behoren: Ahmad Ibn Hanbal, Aboo Dawood, al-Haakim,

Aboo Musaa al-Madeenee, al-Baghawee, an-Nawawi en de Muhaddith Shaykh al-Albaani.
Het herinneren van Allah (dhikrUllaah) heeft een enorm groot effect op de innerlijke reiniging van een Moslim. Het reinigt de ziel van vuil en stopt zijn tong van zinloos gepraat en maakt zijn karakter mooier en poetst de roest van het hart af en verwijdert zijn verdriet en zorgen.Het is een reiniging van lichamelijke en geestelijke ziektes.
In soerah al-Ahzaab 33:35 staat:

DE MANNEN EN DE VROUWEN DIE Allah VAAK HERINNEREN (MET HUN HARTEN EN HUN TONGEN), Allah HEEFT VOOR HEN VERGEVING VOORBEREID EN EEN GROTE BELONING.

Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Is iemand van jullie er niet toe in staat om iedere dag duizend beloningen te ontvangen? Wanneer hij Allah honderd keer looft schrijft Allah voor hem duizend goede daden op en verwijdert voor hem daarom duizend zonden." Sahih Moslim deel 4 nr: 6517.

Rasuulullaah (s.a.s.) zei:
"Degene die iedere ochtend en iedere avond 100 x zegt:
"SubhaanAllahi wa bihamdihi"(Heilig is Allah en lof is aan Hem), zijn zonden worden hem vergeven al zijn ze meer dan het schuim van de zee." Saheeh at-targeeb wa at-tarheeb.
Hoe meer goede daden je verricht nadat je zonden hebt gedaan, hoe beter.
Goede daden verlossen de zondaar uit de gevangenis van ongehoorzaamheid.

Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Degene die slechte daden verricht en vervolgens goede daden, is als iemand die strakke kleding draagt die hem bijna verstikt; wanneer hij een goede daad verricht gaat het losser zitten en wanneer hij nog meer goede daden verricht gaat het nog losser zitten, totdat het van hem af valt en op de grond valt." At-Tabaraani in al-Kabeer; Sahih al-Jaami' nr:2192.

'Abdullaah Ibn Mas'ood heeft overgeleverd:
"Een man kwam bij Rasuulullaah (s.a.s.) en zei:"O Boodschapper van Allah,
 ik vermaakte me met een vrouw in de buitenwijken van Madinah en ik deed alles met haar behalve dat (gemeenschap.
Hier ben ik,geef een vonnis over mij wat u geschikt vindt.
De Profeet zei niets en de man ging weg.
'Umar zei:"Allah bedekte zijn zonden; hij had ze zelf moeten bedekken."
Rasuulullaah (s.a.s.) volgde de man met zijn blik en zei:"Breng hem bij me terug."
Dus brachten ze hem terug en de Profeet reciteerde voor hem:

EN VERRICHT DE SALAAT AAN DE TWEE EINDEN VAN DE DAG EN IN DE EERSTE UREN VAN DE NACHT.WAARLIJK,DE GOEDE DADEN VERWIJDEREN DE SLECHTE DADEN. (soerah hood 11:114)

Volgens een andere overlevering van 'Umar zei Mu'aadd:
"O Rasuuulullaah (s.a.s.),is dit alleen zo voor hem of geldt dit voor alle mensen?"de Profeet antwoordde:"Dit geldt voor alle mensen." Sahih Moslim deel 4.kitaab al tawbah nr:6655.

Goede daden betekent hier de verplichte gebeden.De twee einden van de dag betekent salaat ul zohr en salaat ul 'asr en de eerste uren van de nacht betekent salaat ul maghreb en salaat ul 'ishaa.Deze hadith moet niet gebruikt worden als een excuus voor het kussen van een vrouw behalve iemands echtgenote, want het is een grote zonde,er volgt alleen geen straf volgens de shari'ah.

Anas heeft overgeleverd dat er iemand naar Rasuulullaah (s.a.s.) toe kwam en zei:
"Rasuulullaah (s.a.s.) ik heb een overtreding begaan, welke straf volgens de shari'ah verdient, geef mij die straf dus volgens het Boek van Allah.
Hierop antwoordde hij:"Was je tijdens de salaat ul jama'ah (het gezamelijk gebed) aanwezig bij ons?"Hij zei:"Ja."Daarop zei hij:"Er is jou vergeving geschonken." Sahih Moslim deel 4 nr:6660.

Abu Umaama heeft overgeleved:
"We zaten in de moskee in het gezelschap van de Boodschapper van Allah.(s.a.s.) Iemand kwam daar en zei:"O Rasuulullaah, ik heb een zonde begaan die een straf verdiend volgens de shari'ah, geef mij die dan. De Boodschaper van Allah (s.a.s.) hield zich stil. Hij herhaalde het en zei:"Rasuulullaah, ik heb een zonde begaan die een straf verdiend volgens de shari'ah, geef mij die dan."Hij (s.a.s.) hield zich stil en op dat moment werd de iqaamah om geroepen en het gebed werd verricht.
En toen de Profeet het gebed beeindigd had volgede diegene hem.Abu Umaama zei:"Ik volgde Rasuulullaah (s.a.s.) ook na afloop van het gebed zodat ik erachter kon komen wat voor antwoord hij aan diegene zou geven.Dat persoon bleef dicht bij de Profeet en zei:"O Boodschapper van Allah ik heb een zonde verricht die straf volgens de shari'ah verdiend, geef het mij dus.Abu Umaama heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:"Verrichtte je niet,toen je uit je huis weg ging, perfect wudhu?"Hij zei:"O Rasuulullaah (s.a.s.) natuurlijk, deed ik dat.

Hij zei opnieuw tegen hem:"Toen verrichtte je het gebed met ons."
Hij zei:"O Rasuulullaah(s.a.s.), ja, dat is waar."Daarop zei de Profeet tegen hem:"Waarlijk, Allah heeft jou vrijgesteld van de straf volgens de shari'ah,"
(of hij zei:"van jouw zonden.") Sahih Moslim 4 kitaab al tawbah nr:6661.

Dus ook in de tijd van Rasuulullaah (s.a.s.) werden erge zonden verricht, het verschil is alleen dat de mensen van toen echt berouw hadden; echt Godsvrees hadden! Denk bijvoorbeeld aan de hadith overgeleverd door Abdullaah bin Buraida:

"Er kwam een vrouw naar Rasuulullaah( s.a.s.) toe die zei:"O Rasuulullaah(s.a.s.) ik heb onwettig sexuele omgang gehad, reinig (straf) mij dus."
De Profeet draaide zich van haar weg.De volgende dag kwam zij terug en vertelde dat zij zwanger was.Hij (s.a.s.) zei:"Goed, als je erop staat, vertrek dan tot je van je kind bevallen bent." Nadat zij bevallen was kwam ze met haar kind in een doek gewikkeld en zei:"Hier is het kind, waar ik van bevallen ben." Hij (s.a.s.) zei:"Geef hem borstvoeding tot je hem speent."Toen ze dat gedaan had kwam ze bij hem terug met het kind dat een stuk brood in zijn hand had en zei:"O Rasuulullaah( s.a.s.) hier is hij, ik heb hem gezoogd en hij eet voedsel."Hij (s.a.s.) vertrouwde het kind aan een van de Moslims toe en voerde daarna de straf uit; zij werd  tot aan haar borst in een kuil geplaatst en gestenigd." Sahih Moslim.

Zie hoe zij iedere keer weer opnieuw de moed had om terug te gaan naar de Profeet, de meeste mensen van tegenwoordig zouden na een keer niet meer terug komen, zeker niet wanneer daar lange tijd tussen zit.Maar deze vrouw wachtte haar hele zwangerschap, de gehele zoogtijd; ze kon niet met haar zonde leven...en toen iemand iets slechts over haar zij terwijl zij gestenigd werd, zei Rasuulullaah(s.a.s.) dat haar berouw krachtiger was dan dat van 40 bewoners van Madinah. (hadith sahih).
Ibn 'Abbaas heeft overgeleverd dat de Qurays tegen de Profeet (s.a.s.) zeiden:

"Bid tot jouw Heer om de berg Safa in goud voor ons te veranderen, dan zullen we in jou geloven."Hij zei:"Zullen jullie dat echt doen?"Ze zeiden:"Ja."Dus bad hij en Jibriel kwam naar hem toe en zei:"Jouw Heer groet jou met vrede en zegt tegen jou:"Als je wil wordt Safa goud voor hen en wanneer zij daarna niet geloven zal Ik hen straffen met
een straf waarmee ik nooit eerder iemand anders in het universum heb gestraft; of als je wilt zal ik de deur van berouw openen en genade voor hen hebben."De profeet zei:"liever de deur van berouw en genade!"
verzameld door Ahmad (1/242, 3450 en al-Haakim (4/240) Sahih verklaard door ad-Dhahabi.
De Profeet heeft zo'n enorme liefde voor zijn ummah; dat blijkt uit zoveel ahadieths!

Anas heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:
"Op de Dag der Opstanding zullen de mensen verzameld zijn en tegen elkaar zeggen;"Waarom zoeken we niet (iemand die kan) bemiddelen bij onze Heer?"
Dus gaan zij naar Aadam en zeggen:"Jij bent de vader van de mensheid.

Allah schiep jou met Zijn Hand en liet Zijn engelen voor jou buigen en leerde jou de namen van alle dingen.Bemiddel voor ons bij jouw Heer zodat Hij ons van onze huidige situatie zal bevrijden."Aadam zal zeggen:"Ik ben niet in een positie om voor jullie te bemiddelen."Hij noemt dan zijn zonden en voelt zich beschaamt.(Aadam zal dan zeggen:)"Ga naar Nuh! Hij is de eerste Boodschapper die Allah naar de mensen op de aarde stuurde."Ze gaan naar Nuh en hij zal (tegen hen) zeggen:"Ik ben niet in een positie om voor jullie te bemiddelen!"

Hij zal zijn verzoek aan Allah herhalen, in verband met iets waar hij onwetend over was en zich beschaamd over voelde,en hij zal dan (tegen de mensen) zeggen:"Ga naar de vriend van Allah: Ibraahim!"

Zij zullen naar Ibraahim gaan, maar hij zal zeggen:"Ik ben niet in de positie om voor jullie te bemiddelen, ga naar Musa, de man tot wie Allah sprak en aan wie Hij de Torah gaf."Dus komen zij bij Musa en ook hij zal zeggen:

'Ik ben niet in een positie om voor jullie te bemiddelen,"en hij zal noemen dat hij een onschuldige man doodde en zal zich schamen in de aanwezigheid van zijn Heer.Hij zal zeggen:"Ga naar Isaa, de dienaar van Allah; Zijn profeet,Zijn Woord en Zijn Geest."En Isaa zal zeggen:"Ik ben niet in een positie om voor jullie te bemiddelen!Ga naar Muhammad, een man wiens zonden Allah allemaal vergeven heeft."(Rasuulullaah (s.a.s.) zei:)"Dus zal ik gaan en Allah's
toestemming vragen om in Zijn Aanwezigheid te mogen zijn; er zal toestemming worden gegeven.Wanneer ik mij Heer zal zien zal ik mijzelf neerbuigen (in sujud),

Hij zal mij zolang als Hij wil in die positie houden en dan vertellen:
"Hef jouw hoofd; vraag en Ik zal het je geven; spreek en je zult gehoord worden; bemiddel en jouw bemiddeling zal geaccepteerd worden."
Dus zal ik mijn hoofd opheffenen Hem prijzen met de woorden die Hij me zal leren.

Dan zal ik bemiddelen en Allah zal voor mij een bepaald aantal mensen aanwijzen.Ik zal deze mensen het Paradijs binnen laten gaan en dan zal ik terug komen.En wanneer ik mijn Heer zal zien zal ik weer als voorheen voor mijn Heer buigen.Dan zal ik bemiddelen en Allah zal voor mij een bepaald aantal mensen aanwijzen; ik zal deze mensen het Paradijs binnen laten gaan en een derde en een vierde keer terug komen.De enige mensen die nog in het Vuur zullen achter blijven zijn degenen die in de Qur' aan verdoemd zijn om voor eeuwig in het Vuur te blijven." Sahih Bukhari.

Abu Hurayrah en Abu Sa'eed al-Ghudrie hebben overgeleverd dat sommige mensen aan Rasuulullaah (s.a.s.) vroegen:
"O Rasuulullaah(s.a.s.) zullen wij op de Dag der Opstanding onze Heer zien?"

Hij zei:"Twijfelen jullie eraan of je de zon kan zien wanneer er geen wolken zijn die hem bedekken?"Ze zeiden:"Nee, O Rasulullaah!
"Twijfelen jullie eraan of je de maan kan zien wanneer er geen wolken zijn die hem bedekken?"Ze zeiden:"Nee, O Rasuulullaah!"

Op dezelfde manier zullen jullie Hem op de Dag der Opstanding zien.
Allah zal de mensheid verzamelen eneen oproeper ("muadhin") zal zeggen: "Degenen die iets (op aarde)aanbaden, laat hen het volgen".
Dus degenen die de zon aanbaden zullen de zon volgen, en degenen die de maan aanbaden  zullen de maan volgen, en degenen die beelden aanbaden zullen de beelden volgen, en een voor een in de hel vallen.(ook de Joden en de Christenen)

En deze ummah (Islamitische gemeenschap)zal overblijven met zijn hypokrieten,
en Allah zal naar hen toe komen met een ander uiterlijk dan zij kennen en Hij zal zeggen:"Ik ben jullie Heer."Zij zullen zeggen:"Wij zoeken toevlucht bij Allah tegen jou, dit is onze plek totdat onze Heer naar ons toe komt, en wanneer onze Heer tot ons komt zullen wij Hem herkennen."
Dan zal Allah komen met het uiterlijk dan zij kennen en zal zeggen:

"Ik ben jullie Heer."Zij zullen zeggen:"U bent inderdaad onze Heer,"en zij zullen Hem volgen.En de brug zal over Jahannam (de hel) worden gelegd.
De Profeet zei:"Ik zal de eerste zijn die hem zal oversteken, en de du'aa van de Profeten zal die dag zijn:"Red ons, red ons!"De brug zal klauwen hebben zoals de doornen van as-Sa'dan."De Profeet vroeg zijn metgezellen:"Hebben jullie de doornen van as-Sa'dan gezien?"De sahaabah zeiden:"Ja, O Boodschapper van Allah."Hij zei:"Ze zijn als de doornen van as-Sa'dan, behalve dat Allah alleen de omvang ervan weet en ze  zullen de mensen grijpen na aanleiding van hun daden

Sommigen zullen omkomen vanwege hun daden en sommigen zullen in stukken gesneden worden en daarna veilig zijn.Dit zal zo doorgaan totdat Allah alle mensen heeft beoordeeld en kiest wie Hij  uit het Vuur neemt van diegenen die hebben getuigd dat er geen andere God dan Allah.Hij zal de engelen opdragen ze uit het Vuur te halen.De engelen zullen hen aan de plekken van sujud herkennen, want Allah verbood het Vuur om die te raken. Dus de engelen halen deze mensen hevig verbrand  uit het Vuur. Water zal over hen heen worden gegooid welke "levenswater"wordt genoemd.Zij zullen als zaad dat in de drek van de stroom groeit herleven.Er zal een man overblijven wiens gezicht naar het Vuur gekeerd is en hij zal zeggen:"O mijn Heer, de rook vergiftigt me, O Allah keer mijn gezicht van hert Vuur weg."En hij zal door gaan Allah te smeken.Allah zal tegen hem zeggen

"Als ik je deze wens geef zal je Mij om meer smeken.""Nee, bij Uw Verhevenheid, ik zal om niets anders smeken."Dus zal Allah zijn gezicht van het Vuur wegkeren en de man zal zeggen:"O mijn Heer, breng mij dichtbij de Poort van het Paradijs."

Allah zal zeggen:"Beweerde je niet dat je Mij om niets anders meer zou vragen?Wee jij o zoon van Aadam!Hoe bedriegelijk ben jij!"Maar hij blijft Allah verzoeken, Allah zal zeggen:"Als Ik je dit geef, vraag je misschien om iets anders."Hij zal zeggen:"Nee,bij Uw Verhevenheid, ik zal om niets anders meer vragen."Dan maakt hij zulke beloftes aan Allah ensluit overeenkomsten dat hij Hem om niets anders meer zal vragen.Dus Allah zal deze man dicht bij de Poort van het Paradijs brengen. En wanneer hij ziet wat daarbinnen is blijft hij zolang als Alaah wil stil.Dan zal hij zeggen:"O Heer sta mij toe om het Paradijs binnen te treden."Dan zal Allah zeggen:"Heb je niet gezegd dat je Mij om niets anders meer zou vragen? Wee  jij o zoon van Aadam, hoe bedriegelijk ben jij!"

De man zal zeggen:"O mijn Heer,laat mij niet het meest ongelukkige van Uw schepselen zijn!"En hij zal doorgaan met Allah te smeken totdat Allah zal Lachen. Wanneer Allah zal lachen zal Hij hem toestemming geven om naar binnen te gaan. Wanneer hij het Paradijs binnen treedt, wordt hem verteld dat hij om dit en dat mag wensen, en dat zal hij doen.Dan zal hem verzocht worden om om iets anders te vragen, wat hij zal doen, totdat al zijn wensen tot een einde komen. Allah zal tegen hem zeggen:"Al ditgene zal jou dubbel gegeven worden."

Abu Hurayrah zei:"Deze man is de laatste die het Paradijs zal binnen treden."
(van alle Moslims die in het Vuur waren.) Sahih Bukhari.
Gebruikte literatuur:

-Al-ahadith al-Qudsiyyah-Abdul Khaliq Kazi.
-True repentance-Salim al-Hilali.

-Sahih Moslim.
-An explanation of the authentic hadeeth of the messenger of Allah regarding sayyidul istighfaar- Shaykh Abdur Razzaaq Ibn Abdul-Muhsin al Abbaad..
-I want to repent, but…-Muhammed Salih al-Munajjid.
 
___________________________________________________________
O ALLAH! LEID DE MOSLIM JONGEREN, LAAT HEN HEHOORZAAM ZIJN,
EN HELP HEN DE OORZAKEN VAN UW WOEDE TE VOORKOMEN
BEHOUD HEN ALS EEN SCHAT VOOR ISLAM EN DE MOSLIMS!
AllahUMMA ASLIH SHABAABAL MOSLIMIEN
WAJ'ALHUM HUDATAN MUHTADIN LA DAALLINA WA LA MUDILLIENA, AllahUMMA WAFFIQHUM LITAA'ATIKA WA JANNIBHUM ASBAABA SAGATIKA, WAJ'ALHUM DHUGRAN LIL IslamI WAL MOSLIMIEN!
 
AMIEN!

< Vorige		Volgende >