Mensen die klaar zijn met hun ontbijt en zichzelf gereed hebben gemaakt, weten dat hun diverse uitdagingen op hun werkplekken, scholen en andere plaatsen te wachten staan. De meeste mensen hebben dingen te doen die ze moeten afmaken voor het einde van de dag. Allah omschrijft deze situatie in de Koran:

Voorwaar, jij bent overdag belast met vele aangelegenheden  (al-Moezammil 73:7)

…En Hij heeft de dag gemaakt om wakker te zijn. (al-Foerqaan 25:47)

Een gelovige ziet de dag voor zich als een kans om Allah’s liefde en goedkeuring te winnen en om het Paradijs te bereiken, waarvoor hij goede dingen moet nastreven. Hoe druk hij het ook heeft, hij zorgt ervoor altijd Allah’s goedkeuring in gedachten te houden. Hij neemt het gebed van Soelayman (vrede zij met hem) -zoals uitvoerig beschreven in het negentiende vers van Soerah an-Naml- als voorbeeld, in de hoop dat Allah hem zal inspireren bij de dingen die hij in de loop van de dag zal doen:

“Mijn Heer, maak mij dankbaar voor Uw gunst die U mij en mijn ouders schonk, en doe mij goede daden verrichten, waar U Uw welgevallen op doet rusten. En laat mij, door Uw barmhartigheid, behoren tot Uw rechtschapen dienaren”. (an-Naml 27:19)

Een ieder die zijn huis verlaat op weg naar school of naar zijn werk loopt tegen veel mensen, dingen en gebeurtenissen aan om over na te denken. Van alles wat iemand ziet is Allah op de hoogte en het gebeurt omdat Allah dit wil en om een bepaalde reden. Wanneer een gelovige dus omhoog kijkt naar de hemel, met dit in het achterhoofd, zal hij inzien dat hij wonderbaarlijk geschapen is. Hij begrijpt dat de waarheid van het volgende vers zich voor zijn ogen manifesteert: “En Wij maakten de hemel als een beschermende kap…..” (al-Anbiyaa’ 21:32)

De functie van de hemel als een “beschermende kap” komt door zijn atmosfeer. Deze atmosfeer omringt de aardbol en voert noodzakelijke functies uit zodat mensen kunnen overleven. De atmosfeer filtert stralen die van buiten komen en die gevaarlijk zijn voor levende wezens; hij verdampt zowel grote als kleine meteorieten die de aarde naderen en weerhoudt ze ervan om de wereld en de mensen die daarop leven te bedreigen. En hij beschermt de aarde tegen de vrieskou -ongeveer min 270 graden Celsius- vanuit het heelal. Ook al waarderen sommige mensen dit niet, Allah heeft een ideale omgeving voor ons geschapen en beschermt ons tegen bedreigingen die uit de lucht zouden kunnen komen.

In de Koran onthult Allah dat een gelovige die de hemel bestudeert, snel de bewijzen zal zien voor het feit dat de hemel een zeer harmonieuze en perfecte schepping is.

Degene Die zeven hemelen in lagen heeft geschapen. Jij ziet in de schepping van de Erbarmer geen onevenwichtigheid. Kijk dan nog een keer, zie jij een afwijking? Kijk dan nog eens twee maal, jij zult jouw ogen nederig neerslaan, terwijl zij vermoeid zijn. (al-Moelk 67:3-4)

Allah zegt in de Koran dat er tekenen zijn in de schepping van de hemelen en de aarde voor degenen die ze met geloof waarnemen.

Kijken zij dan niet naar de hemel boven hen, hoe Wij die gebouwd hebben en hoe Wij die versierd hebben en hoe die geen enkele scheur heeft? En hoe Wij de aarde uitgespreid hebben en Wij daarop stevige bergen geplaatst hebben en Wij daarop allerlei mooie gewassen deden groeien? Als lering en herinnering voor iedere berouwvolle dienaar. (Qaaf 50:6-8)

We made the sky a preserved and protected roof yet still they turn away from Our Signs. (Surat al-Anbiya':32) It is He Who created everything on the earth for you and then directed His attention up to heaven and arranged it into seven regular heavens. He has knowledge of all things. (Surat al-Baqara:29)

Een gelovige die zijn blik van de hemel naar de aarde richt, zal een ander bewijs zien van Zijn schepping. Onder de aarde waarop hij met zoveel zelfvertrouwen rondloopt, ligt een laag van ongelooflijk hete gesmolten steen, magma genaamd. In vergelijking hiermee is de aardkorst zeer dun, wat betekent dat deze gesmolten steen zo goed als onder onze voeten ligt. De dikte van de aardkorst in vergelijking met de aarde zelf, kan worden vergeleken met de dikte van een appelschil vergeleken met de hele appel. Een gelovige die nadenkt over deze dingen, zal nogmaals begrijpen dat de wereld en alle levende wezens erop bestaan vanwege de perfecte balans die Allah heeft geschapen volgens Zijn wil en dat ieder schepsel in veiligheid en zekerheid blijft leven dankzij de wil van Allah.

Een gelovige die goed over dingen nadenkt, zal de schoonheid rondom zich en de wonderen van de schepping zien. Bijvoorbeeld de vogels in de lucht, omdat ze zegeningen van Allah zijn, of het kleurige aantrekkelijke fruit dat ligt uitgestald om de etalage van de groenteboer op te sieren, of de heerlijke geur die uit een bakkerswinkel komt. Dit alles betekent iets voor een gelovige; iets dat anderen niet kunnen bevatten. Een gelovige die nadenkt over de verschillende en ontelbare bewijzen die hij tegenkomt terwijl hij op straat loopt, zal ook aandacht besteden aan hoe hij zich het beste kan gedragen. Hij zal er bijvoorbeeld niet opvallend of overdreven bijlopen omdat Allah in een Koranvers verkondigt: “En wees gematigd in jouw manier van lopen….”. (Loeqmaan 31:19) Een bescheiden iemand gehoorzaamt Allah’s bevel -net zoals bij al zijn andere bezigheden- en kiest ook bij het lopen voor de gulden middenweg. Dit is acceptabel voor zowel Allah als voor de gelovigen zelf.

Gelovigen weten dat Allah de mens heeft geschapen en dat Hij hem zegende met al zijn karaktereigenschappen. Maar degenen die de leer van de Koran niet volgen, waarderen dit feit niet en denken dat hun eigenschappen van henzelf zijn. Deze mensen, die denken dat hun schoonheid, rijkdom, kennis en succes aan henzelf toebehoren, worden trots en arrogant. En vanwege deze arrogantie willen ze hun eigen superioriteit laten zien door over anderen heen te lopen. Deze houding is te zien aan de manier waarop ze lopen, net zoals aan de manier waarop zij praten en de dingen die ze doen. Maar iedereen is machteloos ten opzichte van de verheven kennis en macht van Allah en we hebben Allah ieder moment van ons leven nodig. In de Koran waarschuwt Allah ons hiertegen en verbiedt Hij ons op te scheppen:

En wendt jouw gezicht niet af van de mensen en loopt niet trots op aarde: voorwaar, Allah houdt van geen enkele verwaande opschepper.  (Loeqmaan 31:18)

En loop niet hoogmoedig op de aarde. Voorwaar, jij kan de aarde niet doen splijten en niet de hoogte van een berg bereiken. (al-Israa’ 17:37)

Iedereen die leeft volgens de leer van de Koran is zich ervan bewust dat hij in feite machteloos is; dat hij leeft volgens de wil van Allah en dat het de Enige Heer van het heelal is die hem alles gegeven heeft wat hij bezit en omdat hij leeft met dit besef, begrijpt hij alles wat zich rond hem afspeelt in de context van de Koran.

Het is duidelijk dat iemand per dag niet heel ver kan lopen. Het is gemakkelijk om korte afstanden te lopen en de capaciteit om te kunnen lopen is een grote zegen van Allah. Maar mensen kunnen niet hele grote afstanden lopend afleggen; hun lichamen worden moe en ze kunnen op een gegeven moment geen stap meer verzetten. Allah kent deze zwakheid van Zijn dienaren en heeft dieren en voertuigen geschapen en heeft vervoer op deze manier makkelijk gemaakt. Hier zijn enkele Koranverzen die te maken hebben met deze grote zegening van Allah, die Zijn barmhartigheid, genade en erbarmen jegens Zijn dienaren tonen:

En zij dragen lasten voor jullie naar landen die jullie niet zonder moeilijkheden voor jullie zelf konden bereiken. Voorwaar, jullie Heer is zeker Meest Genadig, Meest Barmhartig.  En het paard, de muilezel en de ezel, zodat jullie erop kunnen rijden en zij als een sieraad. En Hij schept wat jullie niet weten (an-Nahl 16:7-8)

En Degene Die alle soorten heeft geschapen en Die voor jullie de schepen en het vee heeft gemaakt waarop jullie kunnen rijden. (az-Zoekhroef 43:12)

Zie jij niet dat Allah alles op de aarde en de schepen die over de zeeën rondvaren op zijn bevel aan jullie dienstbaar heeft gemaakt? En dat Hij de hemelen weerhoudt op de aarde te vallen, alleen maar door Zijn toestemming? Voorwaar, Allah is voor de mensen zeker Zachtmoedig, Meest Barmhartig. (al-Haddj 22:65)

Door ons verstand te gebruiken, is het voor ons duidelijk dat Allah materialen schiep met bepaalde vermogens, zoals ijzer en staal, en dat Hij mensen inspireerde om ze te gebruiken om er verschillende soorten voertuigen van te maken. Het is met Allah’s wil dat mensen voertuigen als auto’s, bussen, treinen, boten en vliegtuigen maakten. Allah maakte het dus gemakkelijk voor ons om reizen te maken die we nooit helemaal op onszelf hadden kunnen maken. Wat er van ons verwacht wordt, in antwoord op deze zegening, is Allah in herinnering te roepen wanneer we aan boord gaan van deze voertuigen, Zijn naam te prijzen en Hem danken. Allah vertelt ons hierover in de Koran:

Opdat jullie stevig op hun ruggen zullen zitten en dan de gunst van jullie Heer gedenken. Wanneer jullie op hen zitten en jullie zeggen: “Heilig is degene Die dit voor ons dienstbaar heeft gemaakt,  en wij hebben er geen macht over”. (az-Zoekhroef 43:13)

Vandaag de dag gaat transport veel sneller, gemakkelijker en comfortabeler dan vroeger. Voor iemand die leeft volgens de leer van de Koran, is hierover nadenken een belangrijke manier om dichter bij Allah te komen en om Hem oprecht te danken voor Zijn zegeningen.

Een gelovige denkt ook aan Allah als hij reist. De persoon die naast hem zit, het model en de kleur van de auto, de andere auto’s en mensen rondom hem, hun bewegingen, wat er op het achterraam geschreven staat van de auto voor hem, de rijen huizen langs de weg, hun vormen, hun ramen, reclameborden en wat erop staat, zijn allen met Allah’s wil tot stand gekomen. Allah verkondigt dit in het volgende vers:

Voorwaar, Wij hebben alle zaken volgens een bepaalde maatgeving geschapen. (al-Qamar 54:49)

Allah schiep de dingen die wij op ieder moment in ons leven tegenkomen. En dit geldt niet voor één persoon, maar voor ieder afzonderlijk individu van de miljarden mensen die op aarde leven. Voor iemand die leeft volgens de leer van de Koran is het denken hieraan een manier om te beseffen dat Allah altijd bij hem is en dat Allah alles ziet wat hij doet. Omdat hij zich hiervan bewust is, zal hem afbrengen van deze houding van onderwerping aan Allah; niet de drukte op de weg, noch een voertuig dat over de weg slingert, of wat voor andere moeilijkheid dan ook die op zijn pad komt.

Sommige mensen zien zelfs kleine tegenslagen als groot tegenspoed; ze worden ongeduldig en verliezen soms hun zelfbeheersing en gedragen zich zeer onverstandig. Ze raken snel geïrriteerd door drukte in het verkeer of door een automobilist die niet goed oplet en ze gaan misschien mopperen of zelfs schelden. Ze hebben geen geduld wanneer ze vastzitten in het verkeer en ze laten dit zien door continu te toeteren en anderen te irriteren. De reden van dit gedrag is dat ze vergeten zijn dat alles onder Allah’s controle staat.

Voor iemand die Allah de rug heeft toegekeerd, is vervoer geen zegening maar iets vervelends en irritants. Gaten in het wegdek bijvoorbeeld, of verkeersopstoppingen, een onverwachte stortbui en vele andere dingen zullen hem de hele dag bezighouden. Maar dat hij zich zo druk maakt om dergelijke onbelangrijke zaken zal hem niet baten; noch in dit- noch in het volgende leven. Sommigen zeggen dat het voornaamste wat hen ervan weerhoudt om hier diep over na te denken, de moeilijkheden zijn die ze in deze wereld hebben. Vanwege de tijd die ze nodig hebben om dagelijks in hun behoeften aan eten, onderdak en gezondheid te voorzien, beweren ze geen tijd te hebben om na te denken over het bestaan van Allah of de tekenen die leiden naar geloof. Maar dit te zeggen is niets meer dan het ontvluchten van hun verantwoordelijkheden. De plichten die iemand heeft ten opzichte van zijn gezin, en de positie waarin hij zit, hebben niets te maken met nadenken. Iemand die, om Allah’s goedkeuring te verkrijgen, nadenkt over de tekenen die leiden naar geloof, over Allah’s wil, het Hiernamaals, de dood en over de zegeningen die Allah hem in dit leven heeft geschonken, zal Allah aan zijn zijde vinden. Hij zal zien dat veel van zijn problemen gemakkelijk op te lossen zijn en hij zal meer tijd en rust hebben om na te denken.

Een gelovige zal nooit vergeten dat Allah iedere situatie heeft gecreëerd die hij in de loop van de dag tegenkomt. Het doel van het bestaan van deze dingen is om ons te leren geduldig te zijn, of om ons verstand te gebruiken om een probleem op te lossen op de manier die Allah het meest tevreden zou stellen. Als er een probleem is dat niet zomaar op te lossen is, dan zit er niets anders op dan geduldig te blijven. Geïrriteerd raken, gaan schreeuwen en ruzie maken, zoals sommige mensen wel doen, is verkeerd en nutteloos, want het kan gevaarlijk zijn voor zowel henzelf als voor anderen.

Het is verkeerd wanneer mensen denken dat beproevingen alleen voorkomen in zeer moeilijke tijden, om dan ons geduld uit te testen. Allah test mensen de hele dag door met grote en kleine beproevingen. Vervelende dingen, zoals vastzitten in het verkeer of ergens te laat komen, zijn ook testen voor de mens. Maar in dit soort situaties voelen degenen die leven volgens de leer van de Koran geen irritaties en blijven ze geduldig zonder te klagen. In de Koran onthult Allah dat één van de eigenschappen van gelovigen is dat deze geduldig blijven bij de beproevingen waaraan ze worden blootgesteld:

Degenen waarvan, als de Naam van Allah genoemd wordt, de harten trillen en die geduldig zijn met wat hen treft en de salaat (het gebed) onderhouden en uitgeven van wat waar Wij hen mee voorzien hebben. (al-Haddj 22:35)

Met betrekking tot verkeersongelukken die ze misschien meemaken, blijven gelovigen kalm en leggen ze zich neer bij wat hen overkomt,niet op een passieve manier, maar realistisch accepterend wat Allah voor hen had voorbestemd. In zo’n situatie gedragen ze zich verstandig, in de wetenschap dat wat hen overkwam door Allah bepaald is, en ze doen hun best om de gewonden te helpen, hulp te roepen en de schade te beperken. Ze weten dat ze verantwoordelijk zijn voor ieder moment in dit aardse leven om te handelen op een manier die Allah tevreden zou stellen.

In Soerah al-Moelk onthult Allah het doel van de menselijke schepping en de verantwoordelijkheid die de mens is gegeven:

Degene Die de dood en het leven heeft geschapen om jullie te beproeven, en te tonen wie van jullie de beste daden verricht. En Hij is de Almachtige, de Vergevingsgezinde. (al-Moelk 67:2)

Een gelovige die ieder moment van zijn aardse leven doorbrengt volgens de leer van de Koran zal tijdens het reizen in zijn gedachten niet bezig zijn met onzinnige en onbelangrijke dingen; hijricht zijn aandacht op dingen en gebeurtenissen waarover hij diep kan nadenken. Mensen die heel ver afstaan van de leer van de Koran zien, wanneer zij bijvoorbeeld een vogel in de lucht zien, dit als iets heel gewoons. Maar een gelovige niet; het feit dat vogels die nergens aan vastzitten in de lucht blijven hangen en bewegingen met hun gevoelige vleugels uitvoeren, het feit dat hun vleugels speciaal ontworpen zijn om te vliegen, om snel mee te kunnen bewegen en te kunnen draaien; het feit dat hun snavels precies zo gemaakt zijn dat ze zich goed kunnen voeden, hun vliegtechnieken, de structuur van hun skelet, hun ademhalings-, zenuw- en andere stelsels; de ingewikkelde aërodynamische structuur van hun veren; hun technieken om een nest te bouwen; hun zintuigen, jaag- en voedingsmanieren, hun gedrag, de geluiden die ze maken wanneer het paartijd is en op andere tijden, kortom het feit dat de systemen die je aantreft bij vogels fenomenale ontwerpen zijn, leveren voor gelovigen al het bewijs voor Allah’s bestaan, macht een verheven kennis. Allah wijst ons hierop in de Koran:

En kijken jullie niet naar de vogels boven jullie, hoe zij hun vleugels uitslaan en weer ineenvouwen? Er is niemand die ze tegenhoudt dan de Erbarmer. Voorwaar, Hij is Alziende over alle zaken. (al-Moelk 67:19)

Als gelovigen onderweg zijn, aanschouwen ze de wonderen van de schepping die hen omringen en die ieder moment weer getuigen van de eindeloze macht van Allah.

Op het werk

De meeste volwassenen besteden een groot gedeelte van hun dag aan werken. Maar degenen die leven volgens de leer van de Koran zijn duidelijk anders dan hun collega’s, dieeen gemeenschappelijke moraal hebben. Voor een gelovige, hoe belangrijk zijn werk gedurende de dag ook mag zijn, is het uitvoeren van zijn plicht om Allah te aanbidden toch het belangrijkste van alles. Allah openbaart in de Koran:

…Zeg: ”Wat zich bij Allah bevindt is beter dan het vermaak en dan de handel. En Allah is de Beste der Voorzieners” (al-Djoemoe’a 62:11)

Een gelovige is zich hiervan bewust, en er is geen werk dat hem zou kunnen afhouden van het herdenken van Allah en het uitvoeren van zijn aanbidding; hij zal zijn religieuze verplichtingen niet verwaarlozen of uitstellen ter wille van materiële winst. Onze Heer wijst ons hierop in het volgende Koranvers:

Zo’n licht brandt in huizen waarvoor Allah gebood (Hem) erin te eren en Zijn Naam te noemen, zij prijzen Zijn Glorie daarin en de ochtenden en de avonden. (Door) de mannen die niet door handel en niet door verkoop worden afgeleid van de gedachtenis van Allah en (ook niet van) het onderhouden van de salaat en het geven van de zakaat en die bang zijn voor de Dag waarop de harten en de ogen sidderen. (an-Noer 24:36-37)

De reden waarom in dit vers de nadruk wordt gelegd op de handel, ligt in het feit dat het verlangen naar materiële zaken één van de grootste zwakheden is die de mens kent. Sommige mensen bereid om de voorschriften van het geloof te verwaarlozen om meer geld te kunnen verdienen, meer bezit te vergaren of om machtiger te worden. Ze verrichten hun gebeden of andere verplichtingen bijvoorbeeld niet en ze laten zich niet van hun beste kant zien, ook al kunnen ze dat wel degelijk.

Deze mensen verwachten een aantal dingen terug voor hun werk. Ze willen een goed leven in deze wereld, rijk zijn, een goede positie bekleden, respect krijgen en geëerd worden in de maatschappij, een goed huwelijk en geweldige kinderen…. Naar dit soort dingen streven mensen die gescheiden zijn van de waarden van de Koran, en ze hebben deze dingen liever dan een goed leven in het Hiernamaals. Natuurlijk zijn al deze dingen toegestane zegeningen, waarnaar een ieder die het doel heeft om Allah tevreden te stellen en het Hiernamaals te bereiken, mag streven. Gelovigen willen ook dezelfde zegeningen: nuttig werk, geld verdienen en bezittingen hebben. Maar ze hebben een aantal eigenschappen die hen onderscheiden van anderen: ze doen al hun werk om Allah tevreden te stellen, geven hun geld uit op de manier die Allah hen geadviseerd heeft en bij hun zakendoen gehoorzamen ze heel nauwgezet Allah’s geboden.

In een vers van de Koran wijst Allah ons op de gevaren van het feit dat men handel belangrijker vindt dan het geloof.

Zeg: “Als jullie vaders en jullie zonen en jullie broeders en jullie echtgenoten en jullie familie en de bezittingen die jullie verworven hebben en de handel waarvan jullie verlies vrezen en de huizen die jullie behagen, jullie dierbaarder zijn dan Allah en Zijn boodschapper en het strijden op Zijn weg, wacht dan tot Allah met Zijn beschikking komt. En Allah leidt het zwaar zondige volk niet.” (at-Tawba 9:24)

Iemand die diep gelovig is, zal zijn best doen zich niet te laten meeslepen door een dergelijke passie. Allah verwacht van gelovigen een nobel karakter, dat ze ten alle tijden laten zien, wat voor werk ze ook verrichten. In zakendoen zijn ze eerlijk, oprecht, zelfopofferend, hardwerkend, eerlijk en bescheiden. Al hun aandacht is erop gericht om Allah te plezieren en om de grenzen in acht te nemen die Allah heeft vastgesteld tussen dat wat is toegestaan en dat wat verboden is. Allah heeft gelovigen opgedragen dat ze bij het zakendoen geen misbruik maken van iemand’s rechten. Ze moeten op rechtvaardige wijze handel drijven en de waarde van iemands goederen niet verminderen (Hoed 11:85)

In enkele verzen heeft Allah het belang van eerlijkheid bij handel drijven onthuld; dat men mensen rechtvaardig moet behandelen en terwijl men dat doet, goede karaktereigenschappen moeten laten zien waarmee Zijn goedkeuring verdiend wordt: 

En geef de volle maat wanneer jullie afwegen en weegt met de juiste weegschaal, dat is beter en een mooiere afsluiting. (al-Israa’ 17:35)

En houdt de weegschaal in evenwicht met rechtvaardigheid en neemt niets van de weegschaal af. (ar-Rahmaan 55:9)

In de Koran legt Allah uit hoe mensen zich met de handel zouden moeten bezighouden. Ten eerste verbiedt Allah heel duidelijk rente: “Maar Allah heeft handel toegestaan en hij heeft rente verboden” (al-Baqara 2:275). Iets anders dat Allah heeft geopenbaard, is hoe we moeten handelen en hoe we moeten omgaan met schulden. Allah gebiedt bij het zaken doen, dat wanneer iemand een lening afsluit die hij op en later tijdstip moet terugbetalen, hij dit moet vastleggen. Als degene die de schuld aangaat ongeschikt, zwak of niet in staat is om te schrijven, dan moet iemand anders dit op een eerlijke manier voor hem doen. Verder moeten er twee getuigen zijn (al-Baqara 2:282).

Nog iets waar gelovigen op moeten letten in hun werk, is dat ze de mening van anderen moeten vragen alvorens een beslissing te nemen, een nieuwe zaak op te richten en hun werk willen verbeteren. Allah zegt in de Koran dat dit een eigenschap is van een gelovige. Zoals bij ieder onderwerp -zo ook in de handel en commercie- brengt de Koran naar voren wat het beste, het gemakkelijkste en het zuiverste is. Op deze manier helpt de Koran mensen om verre te blijven van stress en depressies en maakt hij hen mogelijk om te werken in een gezonde en vredige omgeving waar ze zichzelf aan Allah kunnen onderwerpen, juist kunnen handelen en met elkaar kunnen overleggen bij het nemen van beslissingen.

Daarnaast is een gelovige zeer ruimdenkend in zijn carrière; hij maakt zowel plannen voor de korte termijn als voor de lange termijn en brengt hij de verschillende stappen in kaart. Nadat hij begonnen is met het werk, zal hij zeer zeker bekijken hoe hij het verder moet aanpakken, wat hem zal verzekeren van succes op langere termijn en van mogelijke alternatieven. Ook zal hij iedere benodigde voorzorgsmaatregel treffen die Allah aanreikt in de Koran, om er zeker van te zijn dat een regeling waarvan hij denkt dat deze voordelig is om toe te passen, in een later stadium niet nadelig zal uitvallen. Terwijl hij bezig is met zijn werk, zal hij voortdurend tot Allah bidden vanuit de grond van zijn hart, onze Heer vragend om het voor hem makkelijk te maken, en hij staat erbij stil dat geen enkele onderneming succesvol kan zijn, behalve met Allah’s goedkeuring. Hij hoopt dat het werk dat hij verricht een manier is om Allah tevreden te stellen.

In de tijd waarin wij leven, zijn er ontdekkingen gedaan en doen zich wetenschappelijke ontwikkelingen voor waar de mensen vroeger niet eens van konden dromen. De leer van de Koran eist van ons dat we dankbaar zijn voor deze onvergelijkbare kansen. Wetenschap, technologie, moderne vervoers- en communicatiemiddelen bijvoorbeeld, hebben vandaag de dag een heel hoog niveau bereikt. Dankzij computers en de technologie van Internet kunnen mensen over de gehele wereld binnen enkele seconden met elkaar communiceren, informatie uitwisselen en contact met elkaar leggen. Dit zijn zeker zegeningen waar we diep over moeten nadenken. De profeten die Allah in de Koran als voorbeelden aan ons heeft gegeven, benaderden Allah altijd zeer oprecht en dachten altijd aan Allah en dankten Hem wanneer ze aan het werk waren. In Soerah Saba’ zegt Allah:

Zij maakten voor hem wat hij wilde: hoge gebouwen en beelden en schalen (zo groot) als vijvers en onverplaatsbare ketels. (Allah zei:) “Werkt, O familie van Dawoed, uit dankbaarheid”. Maar weinigen van Mijn dienaren zijn dankbaren. (Saba’ 34:13)

Winkelen

Vandaag de dag is winkelen voor veel mensen een belangrijke bezigheid. Heel veel mensen brengen uren-zelfs dagen- door met winkelen om kleding te vinden waarmee ze indruk kunnen maken op hun vrienden. Ze geven veel geld uit aan kleding die ze maar een paar keer in hun leven zullen dragen, en ook al puilen hun kasten uit van de kleren, ze kopen met onverminderde passie weer nieuwe. Voor deze mensen is het winkelen uitgestegen boven de noodzaak en is het een belangrijk deel van hun leven geworden. Het is typerend voor sommigen dat ze zichzelf niet meer in de hand hebben en dat ze vaak dingen kopen waar ze later spijt van hebben.

Winkelen is natuurlijk voor iedereen noodzakelijk en kan zelfs heel plezierig zijn. Maar het gevaar dat erin schuilt is dat het de mens materialistisch verlangen aanleert en dat men hierdoor mogelijk het Hiernamaals compleet uit het oog verliest. Men stemt zijn hele leven, gedachten en plannen af op deze bezigheid, in plaats van te zoeken naar manieren om Allah, die hem schiep, tevreden te stellen. Men zoekt bevrediging in onbelangrijke bezigheden zoals winkelen.

Zoals op elk gebied van het leven, zal iemand die leeft volgens de leer van de Koran ook bij het winkelen proberen het goede dat Allah geschapen heeft, en de bedoeling achter de dingen die er gebeuren, te zien. Voor hem is winkelen niet doelloos ronddolen, maar een kans om zichzelf en zijn familieleden in hun behoeften te voorzien. Winkelen zal hem zeker niet afhouden van het uitvoeren van de dienst die hij Allah verschuldigd is. Allah beveelt de gelovigen in de Koran:

En wees zelf geduldig met degenen die hun Heer in de morgen en de avond aanroepen, zij wensen Zijn Aangezicht. En wend jouw ogen niet af van hen omdat jij de versierselen van het wereldse leven wenst. En gehoorzaam niet degene wiens hart Wij Onze gedachtenis hebben doen verontachtzamen en (die) zij begeerten volgt: en hij is in overtreding in zijn zaak. (al-Kahf 18:28)

Een gelovige die gaat winkelen, houdt het volgende in gedachten: Allah heeft verschillende soorten voedsel gemaakt, kleding en vele andere zegeningen voor gelovigen. Maar in veel landen kunnen mensen door werkloosheid, armoede of conflicten niet aan voedsel komen. Ook al leeft men in een land met een heleboel grondstoffen, toch zijn er mensen die te arm zijn om te kunnen kopen wat ze nodig hebben. Deze dingen staan allen onder Allah’s controle en er zit altijd een reden achter de hoeveelheid voorzieningen die Allah toewijst aan mensen. Allah wijst ons in de Koran op dit feit:

Weten zij niet dat Hij beperkt en verruimt voor wie hij wil? Voorwaar, daarin zijn zeker Tekenen voor een volk dat gelooft. (az-Zoemar 39:52)

Allah heeft diverse omstandigheden geschapen om de mensen uit te testen. En een gelovige zal niet ophouden dankbaar te zijn voor wat hem geschonken is, hoe het ook met hem moge gaan. Hij  is zich ervan bewust dat de test en zijn situatie van voorbijgaande aard zijn. Daarom wenst hij ieder moment te handelen op een manier die Allah tevredenstelt. Hij dankt Allah voor Zijn zegeningen met zijn hart, en in woord en daad. Wat hem gegeven is, besteedt hij aan goede daden, en als Allah hem minder toebedeelt, is hij geduldig en blijft hij Hem oprecht dank betuigen. Hij weet dat hij wordt beproefd door armoede en bidt tot Allah om hem geduld te schenken. In iedere omstandigheid is een gelovige tevreden over Allah en hoopt hij dat Allah tevreden is over hem. Maar zij die de tradities, gewoonten en waarden aannemen van een maatschappij die niet leeft volgens de leer van de Koran, verliezen direct hun gevoelens van dankbaarheid wanneer ze ook maar met het minste ongemak geconfronteerd worden. Allah veroordeelt hen in de Koran, omdat ze blind zijn voor het feit dat weelde en rijkdom beproevingen zijn, net zoals armoede en behoeftigheid.

Wat de mens betreft, wanneer zijn Heer hem op de proef stelt en hem aanzien geeft en hem genietingen schenkt, dan zegt hij: “Mijn Heer heeft mij geëerd”. Maar wanneer Hij hem beproeft, en dan Zijn voorzieningen beperkt, dan zegt hij: “Mijn Heer heeft mij vernederd”. (al-Fadjr 89:15-16)

Allah heeft ontelbare zegeningen op aarde gemaakt, maar mensen die zich dit niet realiseren, vergeten dat het dankzij Allah’s wil en toestemming is dat zij hun eten en kleding kunnen kopen. Ze bedanken Allah niet, maar laten zich voortdurend leiden door hun eigen zelfzuchtige verlangens. Het enige waar ze tijdens het winkelen aan denken is met welke kleren zij de meeste indruk op hun vrienden kunnen maken. Wat hen alsmaar bezighoudt, is waar ze de laatste mode kunnen aanschaffen, in de kleuren en kwaliteit die hen aanstaan. Ze maken zich voortdurend druk om wat anderen hebben en zijn jaloers op hen. Ze kunnen er niet tegen om geen materialistische dingen te bezitten. Ze verlangen vurig naar eigendom en bezittingen. Ze vergelijken wat zij gekregen hebben met wat anderen gegeven is, worden ongeduldig omdat ze denken dat ze onrechtvaardig behandeld zijn, en tonen geen dankbaarheid. In de Koran openbaart Allah de ondankbaarheid van degenen die niet tevreden zijn met wat ze hebben en altijd meer willen: 

En voorwaar, jouw Heer bezit zeker gunsten voor de mensen, maar de meesten van hen zijn niet dankbaar. (an-Naml 27:73)

Een gelovige die leeft volgens de leer van de Koran weet dat de zegeningen rondom hem een geschenk zijn van Allah en let erop dat hij niet te haastig geld uitgeeft. Al winkelend doet hij zijn uiterste best om geen geld en tijd te verspillen. Hij gedraagt zich zoals Allah in de Koran zegt:

“…. eet en drink, maar verkwist niet. Hij houdt niet van de verkwisters” (al-A’raaf 7:31) Hij vergeet nooit dat Allah mensen die hun geld verspillen, als volgt betitelt: “broeders van de Shaytaan”(al-Israa’ 17:27)

Net zoals vanuit de Koran van ons verwacht wordt dat we geen geld verspillen bij het winkelen, is vrijgevigheid een vereiste.

Allah openbaart in Soerah al-Foerqaan: “En degenen die, wanneer zij besteden, niet overdrijven en niet gierig zijn, maar het midden daartussen houden” (al-Foerqaan 25:67)

Dit vers somt de wijsheid op die een gelovige aan de dag legt wanneer hij gaat winkelen.

Sporten en trainen

Iedere gelovige weet dat zijn lichaam hem is toevertrouwd om te gebruiken tijdens de korte periode van dit aardse leven; hij is ervoor verantwoordelijk om er zo goed mogelijk voor te zorgen, en daarom moet hij aan zijn gezondheid denken. Daarom besteedt hij een aanzienlijk deel van zijn dagelijkse bezigheden aan sport en training. Sport en training helpen om het lichaam sterker te maken, geven het weerstand en stellen het in staat te functioneren op een geordende en gezonde manier. Zij maken het mogelijk voor de gelovige om nog beter te werken aan het behagen van Allah en het verrichten van goede daden.

De stofwisseling van de mens is niet afgestemd op stilzitten; het is juist geschapen voor beweging. Vandaag de dag wordt erkend dat sport veel voordelen heeft: het versterkt het immuunsysteem, de bloedsomloop, het ademshalings- en zenuwstelsel; het maakt het lichaam meer resistent tegen bacteriën en ziekten; het verzekert het ordelijk functioneren van het hormoonsysteem, het hart en de aderen; het versterkt de spieren, gewrichten en pezen; het verbetert de conditie en kracht; het helpt om de juiste balans te bewaren van het suikergehalte in het bloed, vermindert het gehalte aan “slecht” cholesterol en vermeerdert het gehalte aan “goed” cholesterol. Een andere reden waarom gelovige mensen zich inspannen op dit gebied, is dat lichamelijke gezondheid een eigenschap is waarover Allah het in de Koran heeft. Dit is bijvoorbeeld in vers 144 van Soerah al-A’raaf te zien, waarin Allah spreekt tegen Moesa (v.z.m.h.) en Hij hem uitkiest om de kinderen van Israël te leiden. Het vers vertelt over zijn lichamelijke kracht. Een ander vers vertelt over de lichamelijke kracht van Taloet (v.z.m.h.), die gezonden was om over zijn volk te regeren:

En hun Profeet zei tot hen:

“Voorwaar, Allah heeft voor jullie Taloet gezonden als koning”. Zij zeiden: “Hoe kan het zijn dat hem het koningschap over ons  gegeven wordt, terwijl wij meer recht hebben op het koningschap dan hij, en hem geen overvloed aan bezittingen is gegeven?” Hij zei: “Voorwaar, Allah heeft hem boven jullie verkozen en hem rijkelijk voorzien van kennis en lichaamskracht. En Allah geeft het koningschap aan wie Hij wilen Allah is Allesomvattend, Alwetend”. (al-Baqara 2:247)

Er is nog een andere reden waarom gelovigen eraan moeten denken om te trainen: wanneer iemand die de leer van de Koran wil overbrengen er lichamelijk sterk en aantrekkelijk uitziet, dan zal dit anderen beïnvloeden; zijn uiterlijke verschijning en uitstraling zullen een positieve indruk maken op degenen met wie hij praat. Daarom moeten gelovigen altijd hun best doen om hun lichaam sterk en in goede conditie te houden. Ze moeten niet lui zijn of moe of dit aspect verwaarlozen.

Bidden

Vers 56 van Soerah adh-Dhariyaat, waarin staat:  “Ik schiep de djinn en de mens slechts om Mij te aanbidden”, verklaart dat Allah de mens heeft geschapen om Hem te dienen. Met andere woorden: het doel van de schepping van de mens is, zoals Allah in de Koran zegt: onze Heer dienen Die alle dingen heeft geschapen. Degenen die dus de Koran aanvaarden als hun leidraad, stellen het aanbidden van Allah boven alle andere dingen en ze brengen hun korte leventjes –zeventig luttele jaren, indien hen zoveel geschonken is- door met hun blik gericht op het Hiernamaals en op het winnen van Allah’s gunst. Dit blijkt uit ieder moment van hun aardse levens.

Een gelovige is zich ervan bewust dat de leer van de Koran niet slechts betrekking heeft op een gedeelte van zijn leven in deze wereld, of beperkt is tot bepaalde momenten en stadia erin, maar dat ze betrekking heeft op het gehele leven. Hij gehoorzaamt aan Allah’s bevelen, voor zover in zijn mogelijkheid ligt, en doet zo veel goede daden als hij kan. Hij brengt zijn tijd door met het aanbidden van Allah, zoals Allah dat in de Koran heeft openbaard. Wanneer hij klaar is met één goede daad, gaat hij verder met de volgende. Omdat Allah in vers 162 van Soerah al-An’aam zegt: “Zeg: ‘Mijn gebed en mijn aanbidding, mijn leven en mijn sterven zijn opgedragen aan Allah, de Heer der werelden”, streeft hij het goede en het heilzame na en er is geen pauze, einde of grens aan zijn pogingen. Voor een gelovige is beginnen aan een nieuwe opdracht nadat een andere is volbracht noodzakelijk, want hij weet dat hij iedere seconde die hem is gegeven moet werken om Allah’s gunst te winnen. Hij weet dat hij in het Hiernamaals rekenschap zal afleggen voor ieder moment dat hij in dit leven doorbracht. Daarom brengt hij elke minuut alleen maar door in de hoop Allah’s goedkeuring te winnen en die dingen te doen waarvan hij hoopt dat Allah ze het beste vindt. In de Koran vraagt Allah de gelovigen om hun uiterste inspanning op dit doel te richten.

Wanneer jij dan een taak volbracht hebt, streef dan (verder). (as-Sjarh, 94:7)

De acties van een gelovige om Allah’s gunst te winnen, zijn van dag tot dag ononderbroken. Hierop wordt gewezen in vers 76 van Soerah Maryam: “. en de blijvende goede daden zijn beter bij jouw Heer wat betreft beloning en beter wat betreft de terugkeer”. In een ander vers onthult onze Heer dat Hij wil dat mensen volharden in hun aanbidding:

Hij is de Heer van de hemelen en de aarde en wat ertussen is: aanbid Hem daarom, en wees geduldig in het aanbidden van Hem. Ken jij iemand die aan Hem gelijkwaardig is (Maryam 19:65)

De verkeerde logica van sommige onwetende mensen hierover, leidt ertoe dat ze het Hiernamaals in twijfel trekken en dat ze slechts af en toe daden van aanbidding uitvoeren. Sommigen maken de grote fout te proberen de zegeningen van deze wereld te krijgen. Dat is hun doel geworden; ze hebben er alles voor over om rijk te worden, om status te verkrijgen en andere dingen die ze willen. Binnen een zeer korte periode worden ze volkomen in beslag genomen door een gigantische wedstrijd, voor een ”geringe prijs” (at-Tawba 9:9) die ze spoedig zullen kwijtraken. Maar een gelovige die streeft naar Allah’s gunst en de weg naar de Tuin, streeft alleen maar naar Allah. De Koran beschrijft deze eigenschap van een gelovige:

En wie het Hiernamaals wenst en er met een redelijke inzet naar streeft, en hij is gelovig: hij behoort tot degenen van wie hun streven wordt beloond. (al-Israa’ 17:19)

Een gelovige die zijn hele dag doorbrengt met het zoeken naar Allah’s gunst is vastberaden en enthousiast bij het uitvoeren van zijn gebed. Hij gedenkt Allah de hele dag lang in zijn hart en bij zijn bezigheden en overdenkt diep Zijn macht, intelligentie, kennis, scheppingskunst en andere eigenschappen. Deze houding is het toepassen in het dagelijkse leven van de geboden die in de volgende verzen staan beschreven:

…gedenkt jouw Heer veel en prijst Zijn glorie in de avond en de ochtend. (Aal ‘Imraan 3:41)

En noem (de Namen van) jouw Heer in jezelf met nederigheid en vrees, en zonder luidruchtigheid van woorden, in de ochtend en in de avond..... (al-A’raaf 7:205)

In vers 28 van Soerah ar-Ra’d zegt onze Heer dat de harten rust zullen vinden, alleen maar door Allah in herinnering te roepen:

..degenen die gelovigen zijn en wiens hart tot rust komen door het gedenken van Allah(ar-Ra’d 13:28)

Iemand die de Koran als leidraad neemt, zal de aanbiddingsdaden heel zorgvuldig uitvoeren, zoals vijf keer per dag bidden, vasten, de wassing (woedoe) verrichten, zoals Allah het voorschreef. Het op tijd de gebeden doen is erg belangrijk. Hij zal wereldse dingen niet tussen hem en zijn gebed laten komen. Iedere keer dat hij bidt, doet hij dit in alle nederigheid, met plezier en enthousiasme, hopend dat het hem dichter bij Allah brengt.

Echter, degenen die Allah niet naderen met een werkelijk enthousiasme, maar voor de show of uit angst voor wat anderen misschien denken, kunnen geen plezier ervaren in het aanbidden van Allah. Ze worden te zeer in beslag genomen door de dagelijkse dingen om Allah te kunnen gedenken en Hem te prijzen. In de Koran waarschuwt Allah degenen die hun gebeden verwaarlozen:

Wee dan de verrichters van het gebed, degenen die onachtzaam zijn met hun gebed, degenen die er een vertoning van maken…(al-Maa’oen 107:4-6)

Dit betekent dat ze hun gebed uitstellen, of zelfs helemaal niet doen. Echter -ook al spreekt deze soera hier niet over- slimme mensen letten erop dat ze niet van het gebed afgeleid worden.. Afgeleide mensen maken de fout te denken dat ze iets voor Allah doen, maar doen dit zonder Hem te vrezen of aan Hem te denken en zonder Zijn nabijheid of Zijn aanwezigheid daadwerkelijk te voelen. Het gedrag dat iemand dichter bij Allah brengt, bestaat uit oprechtheid in het uitvoeren van de gebeden, het vrezen van Allah en gehoorzaamheid en nederigheid ten aanzien van Hem.

Sommige mensen hebben een heel beperkte opvatting van het gebed en denken dat het voldoende is, om gedurende de dag enkele van Allah’s geboden op te volgen. Maar volgens de Koran is aanbidding niet beperkt tot religieuze verplichtingen zoals het gebed, vasten, bedevaart en het geven van aalmoezen (sadaqa).

Aanbidden betekent dienstbaar zijn. Dat wil zeggen dat iemands hele instelling en manier van denken hiervan doordrenkt zijn en dat hij alles doet en zegt als slaaf van Allah. Hoe belangrijk het verplichte gebed ook is als aanbiddingsdaad, op dezelfde manier gelden het overwinnen van woede, het netjes spreken, goede dingen stimuleren en slechte dingen ontmoedigen, andere moslims vertrouwen en geen ruzie zoeken, net zo goed als vormen van aanbidding. Om deze reden hoort goed gedrag bij de dingen die net zo nauwkeurig en standvastig moeten worden nageleefd als de werken van aanbidding. Moslims moeten dan ook verstand hebben van de normale handelingen in het leven; zoals kopen, verkopen, trouwen en scheiden, en er op een correcte wijze mee kunnen omgaan. Kortom: gelovigen besteden ieder moment van hun leven grote zorg aan alle geboden van Allah uit de Koran en aan de bevelen, de verboden en de adviezen van de Boodschapper van Allah, moge Allah’s zegen en vrede met hem zijn.

Eén van de belangrijkste daden van aanbidding die een gelovige in de loop van zijn dag kan doen, is het overbrengen van de boodschap. Dat wil zeggen: mensen uitnodigen om het juiste pad te volgen, hen aansporen tot het goede en hen waarschuwen voor het slechte, hen uitnodigen om meer te leren over de Islam, over imaan en ihsaan en om de Koran te lezen. Deze soort van aanbidding is een onmisbaar deel van het dagelijkse leven van een gelovige. Een gelovige draagt ieder moment de verantwoordelijkheid om een vertegenwoordiger van Allah te zijn bij Zijn schepselen en om Allah’s religie te verkondigen met zijn woorden, zijn gedrag en met zijn persoonlijkheid. Deze verantwoordelijkheid beperkt zich niet tot de daden van aanbidding; een gelovige zal zijn best doen om een voorbeeld te zijn voor de mensen in zijn omgeving, door zich zo goed mogelijk te gedragen.

Onze Heer heeft het hierover in de Koran:

En de gelovige mannen en de gelovige vrouwen zijn elkaars helpers, zij roepen op tot het behoorlijke en verbieden het verwerpelijke en zij onderhouden de salaat (gebed) en geven zakaat (aalmoezen) en zij gehoorzamen Allah en Zijn boodschapper. Zij zijn degenen die Allah zal begenadigen. Voorwaar, Allah is Almachtig, Alwijs. (at-Tawba 9:71) 

Een gelovige wil graag alles doen wat in zijn vermogen ligt om anderen uit te nodigen tot Allah en Zijn weg. Hij vertelt hen over Allah, Zijn Eenheid en eigenschappen, het doel van hun bestaan, goed gedrag en de manier van leven die Allah tevredenstelt en over goed en kwaad volgens de Koran, over de Dag des Oordeels, het Vuur en de Tuin, noem maar op. Hij vertelt hen over de Profeet, moge Allah’s vrede en zegeningen met hem zijn, op zo’n manier dat het hen aanspreekt, zodat ze hem willen nadoen en hetzelfde als hem willen nastreven. Wanneer gelovigen onderling met elkaar praten, dan is dat om elkaar aan dingen te laten denken. Ze stimuleren elkaar om de geboden van Allah na te komen en om te leven volgens de soenna (leefwijze) van Zijn boodschapper, v.z.m.h., en om te leven volgens de islamitische normen en waarden. Kortom; een gelovige houdt zich normaliter bezig met het herdenken en het in herinnering roepen van Allah en Zijn schepping.

Gelovigen gebruiken hiervoor zowel mondelinge als geschreven methoden. Ze maken gebruik van alle mogelijke moderne communicatiemiddelen. Bij het uitnodigen tot de boodschap van de Koran kunnen ze gebruik maken televisie, radio, boeken, tijdschriften, kranten, Internet en andere media. Wat even belangrijk voor gelovigen is bij het uitnodigen tot de Islam, is de tijd die ze nemen om deze uitnodiging voor te bereiden. In de Koran wijst Allah erop dat degenen die de gedachtestrijd op Zijn weg willen aangaan, zich er eerst op moeten voorbereiden. Daarom is het zeer belangrijk dat iedereen zich op zijn werk voorbereidt. Allah zegt: 

En als zij (met jou ten strijde) zouden willen trekken, dan zouden zij daartoe zeker voorbereidingen hebben getroffen…(at-Tawba 9:46)

Om Allah’s boodschap over te brengen, moet iemand die hiervoor geschikt is zich ontwikkelen en zijn best doen om bruikbare kennis te vergaren. Dat betekent dat hij zichzelf zowel spiritueel als intellectueel moet trainen. Hij moet zijn best doen om alles kort en bondig te zeggen en schrijven, om overtuigend en doeltreffend te zijn, en om zijn toehoorders tevreden te stellen met de wijsheid die hij van Allah’s religie geleerd heeft. De belangrijkste vereiste is dat een gelovige weet wat de Islam inhoudt, dat hij de betekenis weet van de verzen van de Koran en dat hij het gedrag en de uitspraken van de Profeet, v.z.m.h., begrijpt. Al deze voorbereidingen en pogingen nemen een speciale plaats in in het dagelijkse leven van de gelovige die geschikt en bevoegd is om anderen uit te nodigen tot Allah en Zijn boodschapper.

‘s Avonds naar bed gaan

Voor alle mensen die nadenken, zijn er veel tekenen om te overdenken als het gaat om de schepping van de nacht. Allah kondigde dit aan met het volgende Koranvers: “En een Teken voor hen is de nacht waarvan Wij de dag onttrekken, dan bevinden zij zich in duisternis”. (Yaa Sien 36:37). Eén  van deze tekenen zit verborgen in het geleidelijk verdwijnen van het licht en het donker worden van de lucht. Door deze geleidelijke overgang, wennen levende wezens aan de verschillen in licht en temperatuur tussen dag en nacht en lijden ze er niet onder. Allah, met Zijn verheven kennis en macht, heeft genade met Zijn slaven en alle dingen die leven, en Hij schenkt  deze zegening aan alle mensen, maar de meesten van hen staan er tijdens hun leven niet één keer bij stil.

Wanneer iemand die leeft volgens de waarden van de Koran over deze dingen nadenkt, ziet hij nog een bewijs voor wat Allah onthulde in vers 92 van Soerah Yoesoef: “…. Hij is de Meest Barmhartige der Erbarmers”.

Er is geen twijfel over mogelijk dat het afwisselen van dag en nacht één van de ontelbare zegeningen is die Allah voor de mensheid schiep. Om dit beter te kunnen begrijpen, wijst Allah ons hierop in de Koran:

Zeg: “Wat dachten jullie: als Allah de nacht voor jullie zou doen voortduren tot aan de Dag der Opstanding, welke god, anders dan Allah, zou er zijn die jullie licht brengt? Luisteren jullie dan niet?”

Zeg: “Wat dachten jullie: als Allah de dag voor jullie zou doen voortduren tot de Dag der Opstanding, welke god, anders dan Allah, zou er zijn die jullie een nacht geeft om erin uit te rusten? Zien jullie dan niet?” "(al-Qasas 28:71-72)

Allah schiep de voorwaarden, het evenwicht en systemen die nodig zijn voor de dag en de nacht. Als één van tweeën zou ontbreken, zou alleen Allah ons nog kunnen helpen.  Indien Allah wilde, schiep Hij een oneindige dag of een oneindige nacht, maar levende wezens zouden niet kunnen overleven onder zulke omstandigheden. Als er zich ooit zulke omstandigheden zouden voordoen, dan zou het leven op aarde ophouden te bestaan. Het lijdt geen twijfel dat Allah dag en nacht schiep, elkaar perfect aanvullend, waardoor Hij voorzag in een omgeving waarin levende wezens kunnen overleven. Dit is een teken van Zijn oneindige genade en mededogen. In het vers dat het vorige opvolgt, zegt onze Heer het volgende:

En het behoort tot Zijn Barmhartigheid dat Hij voor jullie de nacht en de dag gemaakt heeft om er in uit te rusten en Zijn gunsten te zoeken. Hopelijk zijn jullie dankbaar (al-Qasas 28:73).

Slechts degenen die hun verstand gebruiken en Allah vrezen, denken na over de schepping; dus degenen die leven overeenkomstig de Koran, die nadenken over de redenen voor de ordelijke afwisseling van dag en nacht. Allah onthult dit in enkele verzen:

Voorwaar, in de schepping van de hemelen en de aarde en in het afwisselen van de dag en de nacht zijn zeker Tekenen voor bezitters van begrip. (Aal ‘Imraan 3:190).

Voorwaar, in de afwisseling van nacht en dag en (in) wat Allah heeft geschapen in de hemelen en op de aarde zijn zeker Tekenen voor een volk dat (Allah) vreest. (Yoenoes 10:6)

Voorwaar, in de schepping van de hemelen en de aarde en de afwisseling van de nacht en de dag en de schepen die over de zee varen met wat de mensen voordeel geeft, en het water dat Allah uit de hemel neerzendt, waarmee Hij de aarde tot leven brengt na haar dood, en dat hij daarop allerlei dieren verspreidde, en de besturing van de winden en de wolken tussen de hemel en de aarde dienstbaar zijn gemaakt, zijn zeker Tekenen voor een volk dat verstandig is. (al-Baqara 2:164)

Allah heeft de menselijke stofwisseling zo geschapen dat ze ‘s nachts hoort uit te rusten, en dit onthult Hij in de volgende verzen:

Hij is Degene Die de nacht voor jullie heeft gemaakt opdat jullie er rust in vinden en de dag om te zien. Voorwaar, daarin zijn zeker Tekenen voor een volk dat luistert. (Yoenoes 10:67)

Allah is Degene Die voor jullie de nacht heeft gemaakt opdat jullie er in zullen rusten en de dag als verlichter. Voorwaar, Allah is zeker de Bezitter van de Gunst voor de mensen, maar de meeste mensen zijn niet dankbaar. (Ghaafir 40:61)

Naast het feit dat het een periode is om te rusten, heeft de nacht nog een hele bijzondere eigenschap. Eén van de redenen voor het scheppen van de nacht, is dat deze uren van vrede en rust op aarde geschikt zijn voor een aantal daden van aanbidding. Vergeleken met de dag, waarin men actief is, is de nacht het meest geschikt om na te denken, te lezen en te bidden. Allah onthult in de Koran: 

Voorwaar, het opstaan in de nacht (om te bidden) is zwaarder en maakt het woord zekerder. Voorwaar, jij bent overdag belast met vele aangelegenheden. (al-Moezammil 73:6-8)

Het is makkelijker om je ‘s nachts te concentreren op het overdenken van de wonderen van Allah’s schepping en om de Koran te lezen en te bidden. Een gelovige die zich hiervan bewust is, zal niet de hele nacht slapend of rustend doorbrengen. Hij zal zich in alle stilte tot Allah richten met zijn vragen en voor vergeving van zijn fouten en tekortkomingen. Hij zal de voorbije dag evalueren, stilstaan bij de fouten die hij heeft gemaakt, spijt hebben van zijn tekortkomingen en om vergiffenis vragen. Hij zal zijn tijd doorbrengen op een manier die Allah tevreden stelt, zal Hem aanroepen en zijn best doen om dichter bij Hem te komen. Hij zal over een heleboel dingen nadenken, zoals over het bestaan van Allah en over Zijn grootsheid, over de Koran, over het bijzondere ontwerp van het heelal, over levende wezens op de aarde met hun foutloze ontwerp, over de zegeningen die Allah voortdurend schept, over de Tuin, het Vuur en over de eeuwigheid. Het gedrag van een gelovige die een deel van de nacht besteedt aan aanbidding, wordt door Allah in een aantal verzen van de Koran geprezen:

(De slaven van de Barmhartige zijn)…. degenen die de nacht doorbrengen, terwijl zij voor hun Heer knielen en staan (in hun gebed). (al-Foerqaan 25:64)

Hun zijden mijden de slaapplaatsen, zij roepen hun Heer aan, vrezend en hopend... (as-Sajda 32:16)

Is de gehoorzame die een gedeelte van de nacht, zich neerknielend en staand (in gebed doorbrengt), die het Hiernamaals vreest en hoopt op de barmhartigheid van zijn Heer beter? Zeg: “Zijn degenen die kennis hebben gelijk aan degenen die geen kennis hebben?” Voorwaar, het zijn slechts de bezitters van gezond verstand die er lering uit trekken. (az-Zoemar 39: 9)

Op deze manier passen gelovigen die een gedeelte van iedere nacht doorbrengen met gebeden, overdenking en aanbidding, de soenna van de Profeet, v.z.m.h., in de praktijk toe. Dit wordt genoemd in één vers:

Voorwaar, jouw Heer weet dat jij bijna tweederde van de nacht, of de helft, of een derde (in gebed) staat, en (ook) een groep van degenen die bij jou horen. .. (al-Moezammil 73:20)

Het is ons overgeleverd dat onze Profeet, vrede zij met hem, tot Allah bad om hem een goed karakter en goede manieren te schenken. Men zegt dat hij de volgende woorden in zijn gebed gebruikte:

“O Allah, maak mijn lichamelijke gesteldheid en gedrag goed. O Allah, bescherm me tegen een slecht karakter en slecht gedrag”. (Uit: Imam Ghazali’s Ihya Ulum id-Din).

Wat we niet moeten vergeten, zoals we al eerder noemden, is dat slapen vergelijkbaar is met dood zijn. Als Allah het zou willen, dan werd men niet meer wakker. Daarom kan het wel eens zijn dat het moment vlak voordat we in slaap vallen, de laatste gelegenheid is om vergiffenis te vragen. Allah openbaart dit in de Koran:

Allah neemt de zielen weg bij hun sterven en bij degenen die niet sterven in hun slaap. Dan houdt Hij degenen waarvoor Hij de dood heeft beslist achter, en stuurt Hij de overigen (terug) tot een vastgestelde tijd. Voorwaar, daarin zijn zeker tekenen voor een volk dat nadenkt. (az-Zoemar 39:42)

Een gelovige die leeft volgens de leer van de Koran, beseft de waarde van deze kans die hij (misschien wel voor het laatst) gekregen heeft voordat hij in slaap valt. Hij houdt dit in gedachten en doet oprecht zijn best om nader tot Allah te komen; hij vraagt Hem om vergiffenis voor zijn verkeerde daden, vraagt Allah hem bij alles te helpen en bidt in zijn eentje tot Hem, in de stilte van de nacht.