Eén van de grootste verschillen tussen moslims die hun leven leiden volgens de leer van de Koran, en degenen die Allah verwerpen, is het volgende: de wijsheid die Allah geeft aan degenen die hun geweten gebruiken en eerbied hebben voor de macht van Allah. Vanwege hun wijsheid zijn gelovigen zich onmiddellijk bewust van de reden achter gebeurtenissen die niet-gelovige mensen, en degenen die de waarheid niet kunnen begrijpen, zien als voorvallen zonder achterliggende betekenis.

Vanaf het moment dat een gelovige ‘s ochtends opstaat, weet hij dat er (zoals Allah het in de Koran noemt) een “teken” zit in iedere ervaring die iemand gedurende de dag heeft. Het woord “teken” wordt gegeven aan die gebeurtenissen die voorvallen en die duidelijke bewijzen zijn voor het bestaan, voor de eenheid en voor de eigenschappen van Allah. Verder is het de naam van een vers uit de Koran (het Arabische woord hiervoor is aaya). Een ander idee met dezelfde betekenis is “de feiten die leiden tot geloof”. Dit kan men omschrijven als de feiten die iemand laten geloven en op hetzelfde moment zijn geloof laten groeien, ontwikkelen en versterken. Maar alleen degenen die zich oprecht tot Allah wenden, kunnen deze “tekens” en feiten die tot geloof leiden, herkennen. Het 190ste vers van Soerah Aal-‘Imraan is hiervan een voorbeeld:

Voorwaar, in de schepping van de hemelen en de aarde en in het afwisselen van de nacht en de dag zijn zeker Tekenen voor bezitters van begrip. (Aal-'Imraan 3:190)

Voor degenen die geloven en leven volgens de leer van de Koran, is iedere dag vol van nieuwe bewijzen voor Allah’s bestaan en vol van feiten die tot geloof leiden. Bijvoorbeeld, je ogen open doen en de dag beginnen is één van Allah’s zegeningen aan de mensheid en één van de feiten die tot geloof leiden en iets waarbij je zou moeten stil staan. Dit omdat men ’s nachts buiten bewustzijn is en omdat alles wat men zich kan herinneren van deze vele uren slaap slechts enkele onduidelijke dromen zijn, die 3 tot 5 seconden duurden. Op deze momenten slaapt men en heeft men geen contact met deze wereld. Lichaam en ziel zijn niet langer samen op dat moment. Achteraf denkt men dat men aan het slapen was, maar in zekere zin was men dood. Allah onthult in de Koran dat mensenzielen worden weggenomen wanneer ze slapen.

Allah neemt de zielen weg bij hun sterven en bij degenen die niet sterven in hun slaap. Dan houdt hij degenen waarvoor Hij de dood heeft beslist achter, en stuurt Hij de overigen (terug) tot een vastgestelde tijd.”(az-Zoemar 39:42)

jullie (zielen) in de nacht wegneemt en Hij weet wat jullie gedurende de nacht verricht hebben; Hij doet jullie er weer in ontwaken opdat een vastgestelde periode vervuld wordt”. (al-An'aam 6:60)

In deze verzen zegt Allah dat de zielen van de mensen tijdens het slapen worden weggenomen, maar dat ze steeds teruggegeven worden tot het vastgestelde uur van de dood aanbreekt. Als iemand slaapt, is hij zich gedeeltelijk onbewust van wat er om hem heen gebeurt. Om te ontwaken uit de “dodemansslaap” en het bewustzijn terug te krijgen en precies zo te zijn als de dag ervoor, om te kunnen zien, horen en voelen, is een wonder waarover we zouden moeten nadenken. Iemand die ’s avonds naar bed gaat, weet nooit zeker of deze onvergelijkbare zegeningen hem de volgende ochtend weer worden gegeven. We weten nooit zeker of er niet iets rampzaligs zal gebeuren, of dat we toch weer gezond wakker worden.

Een gelovige die zijn dag begint, denkt aan deze dingen en dankt Allah dat Hij hem heeft bedekt met Zijn grote genade en bescherming. Hij kijkt naar de dag als een nieuwe kans die Allah hem heeft gegeven om Hem te behagen en het Paradijs te verdienen. Op het moment waarop hij zijn ogen opent in de vroege ochtend, gaan zijn gedachten uit naar Allah en begint hij met een oprecht gebed: het ochtendgebed van de Islam.

Gedurende de dag doet hij alles met in zijn achterhoofd dat Allah altijd naar hem kijkt. Hij doet zijn best om Zijn goedkeuring te winnen, door Zijn geboden en Zijn raad op te volgen. Hij heeft een hechte band opgebouwd met Allah door de dag te beginnen met het ochtendgebed (fadjr). Op deze manier is het onwaarschijnlijk dat hij overdag vergeet om Allah tevreden te stellen of dat hij Zijn grenzen negeert; de hele dag zal hij zich gedragen met het besef dat Allah hem in deze wereld aan het testen is. 

Iemand die oprecht aan Allah denkt, zal geholpen worden om te zien dat hij zorgvuldig moet nadenken over de zegeningen die aan hem gegeven worden en dat niemand anders dan Allah de macht heeft om deze te geven. In de Koran zegt onze Heer dat mensen over dit onderwerp moeten nadenken.

Zeg: “Wat vinden jullie indien Allah jullie horen en jullie zien wegnam en jullie harten verzegelde: welke andere god dan Allah zou jullie die teruggeven? (al-An’aam 6:46)

Het is zeer zeker de Almachtige en de Alwetende Allah die de slaap maakt tot een rustperiode voor de mensen en die ’s ochtends Zijn zegeningen aan hen terug geeft. Degenen die dit weten, voelen Allah’s nabijheid vanaf het moment waarop zij hun dag beginnen en zij genieten van de onvergelijkbare zegeningen die zij hebben gekregen.

Degenen die het geloof afwijzen en weigeren om over deze werkelijkheid na te denken, zullen zich nooit volledig bewust zijn van de zegeningen die zij hebben of plezier beleven zoals gelovigen dat doen. Over het algemeen vinden ze het moeilijk om ’s ochtends uit hun warme bed te komen en voelen ze zich ongemakkelijk, uit angst voor wat er die dag allemaal gaat komen. Sommigen zijn bezorgd en voelen zich rot door de dingen die ze iedere morgen moeten doen. Ze willen niet uit bed komen; er speelt zich een strijd af in hun hoofden:  opstaan of nog één minuutje langer blijven liggen? Vaak voelen zulke mensen zich geïrriteerd, gestresst en gedragen ze zich nors wanneer ze opstaan.

Mensen zonder geloof in God kunnen niet genieten van het plezier van de zegeningen van Allah; vanaf het moment dat ze ’s ochtends opstaan gaan ze verder met hun monotone, saaie leven dat iedere dag weer terugkeert. Maar er is ook nog een ander soort mensen dat zich niet ervan bewust is dat een nieuwe dag wel eens de laatste kans zou kunnen zijn die Allah hem heeft gegeven. Hij bereidt zich voor om de dag snel te beginnen om meer geld te verdienen, om bij anderen op te kunnen scheppen over bezittingen of uiterlijk, om de aandacht van anderen te trekken en om geliefd te zijn.

Zij die de feiten negeren die Allah in de Koran heeft geopenbaard, kunnen hun dag dan wel beginnen op hun eigen manier, maar er is over het algemeen een gebrek aan wijsheid te zien in de manier waarop zij zich gedragen: ze staan er niet bij stil dat Allah hen geschapen heeft, dat ze de verantwoordelijkheid dragen om Hem te dienen, Zijn instemming moeten zien te krijgen en dat de dag die voor hen ligt misschien wel de laatste kans is die ze hebben om hun plicht jegens Allah na te komen. Allah beschrijft hun situatie met de volgende woorden:

Voor de mensen is de afrekening dichterbij gekomen en toch wenden zij zich in achteloosheid af. (al-Anbiyaa' 21:1)

Het is duidelijk dat degenen die op deze manier leven, een grote fout begaan. Men moet niet vergeten dat iedere ochtend een begin kan zijn van de laatste dag van het aardse leven dat iemand is toebedeeld. De dood kan ieder moment komen; door een verkeersongeluk bijvoorbeeld, een onverwachte ziekte of één van ontelbaar andere oorzaken. Daarom moeten we, zoals we eerder al zeiden, nadenken over wat we moeten doen om de dag die voor ons ligt goed door te brengen, om zo Allah’s goedkeuring te verdienen.

Wassen

Er is een aantal redenen waarom je lichaam anders is als je ‘s ochtends opstaat. Je gezicht is opgezwollen, je haar is door de war, je lichaam ruikt niet fris en je hebt een onaangename geur in je mond. Het gezwollen gezicht dat je in de spiegel ziet, en je onverzorgde uiterlijk, laten zien hoe afhankelijk je bent. Iedereen moet ’s ochtends zijn gezicht wassen, zijn tanden poetsen en zijn of haar haren kammen. Dit herinnert iedereen die geloof hecht aan de leer van de Koran aan het feit dat hij niet anders is dan anderen, en dat slechts Allah helemaal perfect is.

Bovendien is het zo dat wanneer iemand die zich oprecht tot Allah wendt in de spiegel kijkt en zich ongemakkelijk voelt bij wat hij ziet, beter begrijpt dat hij niets over zijn eigen schoonheid te zeggen heeft.

Het is zichtbaar dat Allah bij zijn dienaren enkele onvolkomenheden heeft geschapen om ze eraan te herinneren dat ze afhankelijk van Hem zijn. Het feit dat iemand’s lichaam en omgeving vies worden binnen een vrij korte tijd, is hier een voorbeeld van. Maar Allah heeft de mensen laten zien hoe ze over deze gebreken heen kunnen stappen en heeft zegeningen gemaakt, zoals de zeep en schoonmaakmiddelen die wij gebruiken. Allah laat ons dit zien in de Koran:

Voorwaar, moeite gaat gepaard met gemak; voorwaar moeite gaat gepaard met gemak. (ash-Sjarh 94:5-6)

Het vermogen om dit geheim van de schepping van zegeningen op te merken en Allah hiervoor te danken, is slechts weggelegd voor de gelovigen met verstand.

Terwijl een gelovige zich wast, ’s ochtends of overdag, is hij Allah dankbaar dat hij hem de mogelijkheden heeft gegeven om dit te doen. Omdat hij weet dat Allah van reinheid houdt en van schone mensen, ziet hij het wassen als een daad van aanbidding en hoopt hij dat hij Allah er een plezier mee doet. Hij doet met alle plezier wat Allah heeft opgedragen in de verzen 4 en 5 van Soerah al-Moeddaththir: 

En reinig jouw kleding en vermijd de zondigheid. (al-Moeddaththir 74:4-5)

In het volgende vers, geopenbaard over gebeurtenissen tijdens de slag om Badr, zegt Allah dat Hij water uit de hemelen laat neerdalen voor de mensen om zichzelf ermee te reinigen en voor hun andere behoeften.

“ ..en toen Hij jullie met slaap bedekte, als middel ter beveiliging van Hem en Hij deed uit de hemel water op jullie neerdalen om jullie daarmee te reinigen en om de plaag van de Satan van jullie weg te nemen en om jullie harten te versterken en om jullie hielen te verstevigen”. (al-Anfaal 8:11)

Water is de basisvoorwaarde voor mensen om hun lichaam, hun bezittingen en huizen schoon te kunnen maken. Naast het feit dat water zichtbaar vuil en onzichtbare bacteriën kan verwijderen, kan het ook nog iemand helpen ontspannen. Wanneer water over het lichaam stroomt, kan het de statische elektriciteit die mensen moe maakt of een slecht humeur bezorgt wegwassen. We kunnen de statische elektriciteit op onze lichamen niet zien, maar soms maakt ze zichzelf kenbaar door een knetterend geluid wanneer we onze trui uitdoen, een kleine elektrische schok wanneer we iets aanraken, of door het bewegen van ons haar. Wanneer we onszelf wassen, dan ontdoen we ons van deze opeenstapeling van statische elektriciteit en onze lichamen voelen zich er licht en comfortabel door. De frisheid van de lucht nadat het heeft geregend komt ook door het feit dat water de lucht heeft gereinigd van statische elektriciteit.

Allah is tevreden wanneer mensen schoon zijn en er netjes uitzien. Dit is te zien in enkele koranverzen die zinspelen op de lichamelijke reinheid van de mensen in het Paradijs.

Allah zegt “….en onder hen gaan jongelingen rond die lijken op welbewaarde parels” “(Toer 52:24), en in andere verzen zegt Allah dat er “reine echtgenoten” zijn voor degenen in de Tuin. (al-Baqara 2:25, Aal ‘Imraan 3:15 en an-Nisaa’4:57).

Sommige mensen vinden het slechts belangrijk om er netjes uit te zien wanneer ze met anderen zijn of wanneer ze willen dat anderen hen leuk vinden; maar wanneer ze alleen zijn maakt het hen niets uit hoe ze eruit zien. Zij vinden het normaal om thuis de hele dag ongewassen rond te lopen, met een vies gezicht enmet een slechte adem, het haar ongekamd en het bed onopgemaakt en de kamer rommelig. Dit komt door een verkeerde redenering.

Allah echter moedigt moslims aan om voor zichzelf de beste en schoonste omgeving te creëren en beveelt iedereen om op alle gebieden zo schoon mogelijk te zijn, van voedsel en kleding tot en met hun woonomgeving.

O mensen, eet van wat op de aarde is het goede…” (al-Baqara 2:168)

Zij vragen jou wat hun toegestaan is. Zeg: “ Jullie toegestaan zijn alle goede soorten voedsel….” (al-Maa'ida 5:4)

“Hij (de Profeet) beveelt hun het behoorlijke en hij verbiedt hun het verwerpelijke, en hij staat hun de goede dingen toe en hij verbiedt hun de slechte dingen…”(al-A'raaf 7:157)

“En toen Wij het Huis tot een plaats van verzameling voor de mensheid maakten en een plaats van veiligheid. En neemt de standplaats van Ibrahim en Ismail tot een plaats voor het gebed. En Wij legden de plicht op aan Ibrahim en Ismail: “Reinigt Mijn Huis voor degenen die ommegang maken en voor hen die er verblijven en voor hen die zich buigen en die knielen”. (al-Baqara 2:125)

Zij zeiden: “Wij verbleven hier een dag of een gedeelte van een dag”. Zij zeiden: “Jullie Heer weet beter hoelang jullie hier verbleven. Stuurt dan één van jullie met dit geld van jullie naar de stad en laat hem zien welk voedsel het puurste is en laat hem daarvan iets voor jullie meenemen om van te eten”. (al-Kahf 18:19)

“Als genegenheid van onze zijde en reiniging. En Hij vreesde Allah”. (Maryam 19:13)

Terwijl de levensstijl van onwetende mensen hen ertoe brengt om in oncomfortabele en ongezonde omgevingen te leven, leven moslims, als ze de leer van de Koran volgen, een goed leven in deze wereld. Onwetende mensen scheppen een omgeving die zowel problematisch voor zichzelf kan zijn als voor degenen rondom hen, terwijl moslims hun leven leiden in gezonde stimulerende plekken waar een ieder in comfort en gemoedsrust leeft.

In het kort gezegd, volgens de leer van de Koran zijn gelovigen schoon en zien ze er netjes uit. Dit doen zij niet voor andere mensen, maar omdat dit is waar Allah van houdt, en uiteraard ook omdat dit het meest comfortabel is. Door de plaats waarin ze leven schoon te maken, ervaren ze het plezier een omgeving te creëren waarin andere mensen zich prettig voelen. Als het gaat om reinheid, dan zijn ze op geen enkele manier lui en doen ze altijd alles wat ze kunnen om er schoon en netjes uit te zien.

Aankleden

Wanneer een gelovige besluit welke kleren hij die dag gaat aantrekken, is hij zich van iets belangrijks bewust: dat kleding één van Allah’s ontelbare zegeningen is en dat er een goede reden is voor het feit dat ze bestaan.

Iedereen heeft voordeel van deze zegening, maar alleen een moslim die leeft volgens de leer van de Koran waardeert het echt dat mooie kleren een genade van Allah zijn en dankt Hem ervoor. Kleren herinneren een gelovige er direct aan dat levende wezens de bron zijn van wollen, katoenen en zijden kleding. De materialen die we tijdens ieder moment van ons leven gebruiken voor stoffen, worden verkregen uit planten en dieren, die wonderen van de schepping zijn. Met andere woorden, als Allah bepaalde levende dingen niet had geschapen, dan zouden deze stoffen–van de meest normale tot de meest luxe- helemaal niet hebben kunnen bestaan. Het betreft allerlei soorten van stoffen.

Ondanks het feit dat ze dit weten, negeren sommige mensen dit, of waarderen ze de zegeningen die zij krijgen niet. Omdat ze vanaf het moment dat ze werden geboren kleren kregen, is kleding voor hen heel vanzelfsprekend. Omdat het een gewoonte is, realiseren ze zich niet meer dat kleding een geschenk is en zijn ze er ook niet dankbaar voor. Maar één van de redenen voor het feit dat Allah zegeningen schiep in deze wereld, is dat de mens Hem dankbaarheid daarvoor toont. Laten we dus de redenen onderzoeken voor het feit dat Allah ons kleding gaf. We beginnen met de voordelen die kleding ons geeft.

Kleding is als een schild dat het menselijk lichaam beschermt tegen kou, gevaarlijke zonnestralen en kleine gevaren zoals wondjes en builen. Zonder kleren zou de dunne huid die het menselijk lichaam bedekt, veel vaker beschadigen door kleine ongelukjes. Deze zijn pijnlijk, niet goed voor de gezondheid en laten onze huid er bovendien niet mooier uitzien.

Onze Heer laat in de Koran een andere reden zien voor Zijn schepping van beschermende kleding:

“O Kinderen van Adam, voorzeker, Wij hebben voor jullie kleding neergezonden om jullie schaamte te bedekken en om sierlijk te zijn”. (al-A’raaf 7:26)

Zoals dit vers laat zien, geven kleren mensen een veel beter en smaakvoller uiterlijk. Het is duidelijk dat kleding een onmisbare noodzaak is en een zeer belangrijke zegening die Allah ons heeft gegeven om te gebruiken. Een gelovige die zich hiervan bewust is, zal zeer nauwkeurig en veeleisend zijn als het om zijn kleren gaat en dit is een teken van echte dankbaarheid aan Allah voor de zegeningen die hem geschonken
zijn.

Een andere eigenschap van een gelovige, af te leiden uit de waarden van de Koran, is niet te veel geld uitgeven. Dit slaat ook op het kopen van kleren. Men koopt dingen die men nodig heeft, die passen en men kiest ze bewust uit. Men gooit geen geld over de balk. Het volgende vers laat dit zien:

“En degenen die, wanneer zij besteden, niet overdrijven en niet gierig zijn, maar het midden daartussen houden”.  (al-Foerqaan 25:67)

De zorg waarmee iemand die leeft volgens de leer van de Koran zich kleedt, wordt niet tot dit beperkt. Naast het aantrekken van schone kleren bijvoorbeeld, zal een gelovige met een gevoel voor waarden, zijn best doen om de juiste kleren op het juiste moment te dragen. Zoals de Koran laat zien, moeten kleren mooi zijn om naar te kijken (al-A’raaf 7:26). Er zijn voorbeelden van hoe onze profeet, vrede zij met hem, zich kleedde en wat hij ons aanraadde. Over dit onderwerp is geschreven: 

“Eet wat je lekker vindt en draag wat je mooi vindt, op voorwaarde dat het zonder de twee volgende eigenschappen is: overdrevenheid en verwaandheid”.(Maulana Muhammad Manzoer Noe’mani, Ma’aarif al-Hadieth)

En hier is nog meer informatie over hoe de Profeet, vrede zij met hem, zich kleedde.

“Wanneer een delegatie bij de Boodschapper van Allah op bezoek kwam, dan droeg hij zijn beste kleding en hij gaf zijn metgezellen bevel om hetzelfde te doen”. (Tabaqat Hadith, deel 4, nummer 346)

Als één van zijn metgezellen geen aandacht besteedde aan zijn uiterlijk of er onverzorgd uitzag, waarschuwde onze Profeet, vrede zij met hem, hem direct. We hebben hier het volgende voorbeeld van:

“De boodschapper van Allah was in de moskee toen een man met slordig haar en een onverzorgde baard binnen kwam. De Profeet, vrede zij met hem, wees naar hem, om aan te geven dat hij zijn haar en baard netjes moest maken. De man ging weg en deed dit en kwam toen weer terug. De Profeet, vrede zij met hem, zei: ’Is dit niet beter dan dat jullie met slordige haren komen?’”. (Malik’s Muwatta, deel 2, nummer 949)  "

In de Koran zegt Allah dat kleding en versierselen één van de beste zegeningen in het Paradijs zullen zijn. Sommigen ervan worden in de volgende verzen genoemd:

“Voorwaar, Allah zal degenen die geloven en goede daden verrichten de Tuinen binnen doen gaan, waar de rivieren onder door stromen. Daarin zullen zij gesierd worden met gouden armbanden7 en parels en hun kleding erin is van zijde”. (al-Haddj 22:23)

“Zij dragen kleding van fijne zijde en brokaat, zij zijn tegenover elkaar gezeten”. (ad-Doekhaan 44:53)

“Zij dragen kleding van fijne groene zijde en brokaat en zij zullen gesierd worden met zilveren armbanden”. (al-Insaan 76:21)  

In deze verzen spreekt onze Heer over zijden gewaden en rijk brokaat en versieringen, gemaakt van goud en zilver en parels. De versieringen die we in deze wereld hebben, lijken op die van het Paradijs. En wanneer iemand die gelooft deze versieringen ziet -of hij ze nu zelf heeft of niet, dat maakt niet uit- zetten ze hem aan het nadenken over het Paradijs, en doen ze hem nog meer verlangen om daar naartoe te gaan. Een gelovige ziet het doel van deze dingen in de schepping en hij beseft dat alle zegeningen van deze wereld tijdelijk zijn. De enige echte zegeningen, die voor eeuwig zullen blijven, zijn in het leven hierna.

“Voorwaar, degenen die geloven en goede werken verrichten; voorwaar, Wij zullen de beloning van wie een goed werk verricht niet verloren doen gaan. Zij zijn degenen voor wie er de Tuinen van Eden zijn, waaronder door de rivieren stromen, zij zullen erin versierd worden met kettingen van goud en zij dragen groene gewaden van zijde en brokaat, erin leunend op kussens. De beste beloning en de beste verblijfplaats!” (al-Kahf 18:30-31)

Eén van de dingen waar iemand die leeft volgens de leer van de Koran rekening mee moet houden als het om kleren gaat, is dat uiterlijk zeer belangrijk is bij het leggen van contacten met andere mensen. Daarom besteedt een gelovige daar extra aandacht aan, en zeker wanneer hij met anderen over zijn religie wil praten. Hij zal zijn uiterste best doen om schone kleren dragen die bescheiden zijn en die tegelijkertijd bij hem passen. Dit laat zien dat hij de geboden van Allah zeer belangrijk vindt en dat hij respect voor andere mensen heeft. Alleen zij die leven volgens de leer van de Koran, denken zo grondig na over hun uiterlijk en letten erop dat ze zo goed mogelijk vertellen over de eeuwige redding, net zo nauwkeurig als ze bezig zijn met hun kleding.

Concluderend: een gelovige trekt, met als voorbeeld de Profeet (vrede zij met hem) altijd schone, verzorgde en aantrekkelijke kleding aan. Hij of zij heeft hier plezier in en hoopt er Allah’s goedkeuring mee te winnen.

Ontbijt

Iedere gelovige aan wie Allah het vermogen tot denken en begrijpen heeft gegeven, weet wanneer hij de keuken ingaat om ‘s morgens ontbijt te maken dat alle zegeningen van eten en drinken die in de schepping zitten feiten zijn die tot geloof leiden. Bijvoorbeeld, het vuur dat hij gebruikt om te koken kan hem niet alleen een heleboel schade toebrengen, maar kan zelfs dingen verwoesten. Maar hitte is wel nodig om voedsel eetbaar te maken en als we het op deze wijze bekijken, is hitte een grote zegen. Met andere woorden; net zoals alle andere dingen op aarde is vuur in dienst van de mens gemaakt. In de Koran zegt Allah:

“En hij heeft voor jullie alles wat zich van Hem in de hemelen en de aarde bevindt dienstbaar gemaakt”. (ad-Djaathiyya 45:13).

Daarnaast herinnert vuur een gelovige in dit leven aan de pijn van de Hel. Bij het beschrijven in de Koran van degenen naar de Hel gaan, heeft Allah het over een vreselijk vuur. In enkele verzen beschrijft Hij de pijn van het vuur dat Hij schiep voor diegenen die Hem afwijzen:

“Op die dag zullen zij in de Hel verbrand worden” (ad-Dhaariyaat 51:13)

“Het Vuur verbrandt hun gezichten terwijl zij daarin verminkt worden”. (al-Moe’minoen 23:104)

“En wie niet in Allah en Zijn Boodschapper gelooft: voorwaar, Wij hebben voor de ongelovigen een laaiend vuur gemaakt” (al-Fath 48:13)

Wanneer gelovige mensen aan dit laaiende vuur van de Hel denken, dan groeit hun vrees voor Allah. Ze bidden tot Hem en zoeken hun toevlucht bij Hem tegen het hellevuur. Op deze manier herinneren alledaagse dingen hen aan de belangrijkste zaken en dit is een heel belangrijk onderdeel van de manier waarop een gelovige in het leven staat. Iemand die heel eerlijk en zonder vooroordelen nadenkt over het voedsel dat we bij het ontbijt eten, zal daarin veel aandenkens vinden. De smaak en de geur van brood, honing, kaas, tomaten, thee en vruchtensap, hun voedingswaarden en verschillende kleuren, zijn stuk voor stuk zegeningen. Ze verschaffen allen proteïne, aminozuren, koolhydraten, vetzuren, vitamines, mineralen en vloeistoffen die het lichaam nodig heeft. Om gezond te kunnen leven, moeten we regelmatig en goed gebalanceerd eten. Maar dit is voor ons geen moeilijke opgave; het is iets waarvan we genieten. Fruit, groenten, granen en pasta; er is voor ieder wat wils, en we genieten er ook nog van.

Eigenlijk zijn de dingen die we genoemd hebben kleine dingetjes die iedereen wel kent en waarmee iedereen is opgegroeid. Maar de meeste mensen beschouwen deze dingen niet zoals het zou moeten. Want onze Heer heeft ze ons gegeven, zodat we ze in het dagelijkse leven kunnen gebruiken. Maar mensen nemen ze als vanzelfsprekend aan, en realiseren zich niet hoe kostbaar ze zijn.

Maar al dit heerlijke eten kan het menselijk lichaam verschillende voordelen geven, en elk daarvan is een scheppingswonder op zich. Een honingbij bijvoorbeeld, die slechts een paar gram weegt, produceert honing. Zowel door de vitamines als door de mineralen die erin zitten en de basiskenmerken die ze heeft, staat honing voor gezondheid en voor genezing van mensen. In de Koran zegt Allah dat Hij deze eigenschap van honing heeft gecreëerd, net als het lichamelijke werk van de honingbij:

 “En jouw Heer inspireerde de bij: “Bouw huizen in de bergen en in de bomen en in wat zij (de mensen) bouwen. Eet dan van alle vruchten en volg de wegen die jouw Heer  makkelijk maakte”. Er komt uit hun buiken een drank van verschillende kleuren, daarin is een genezing voor de mensen. Voorwaar, daarin is zeker een Teken voor een volk dat nadenkt”. (an-Nahl 16:68-69)

Een gelovige die nadenkt over de productie van honing, wordt zich bewust van het wonder van de schepping. Hij begrijpt onmiddellijk dat noch de bloesems van fruitbomen -die het basisingrediënt voor honing leveren-, noch de honing zelf, per ongeluk ontstaan zijn. Dit besef brengt hem dichter bij Allah.

Een ander feit dat ons leidt naar het geloof, is de absolute gehoorzaamheid van een kleine bij aan onze Heer. De gelovige zal begrijpen dat het door Allah’s hand komt dat een honingbij, die geen verstand of bewustzijn heeft op de manier die wij kennen, onophoudelijk aan het werk is om heel gedisciplineerd zijn wonderbaarlijke functies uit te voeren. 

Het belang van vlees, melk, kaas en andere vleesproducten als zegeningen voor de mensheid van Allah, wordt in de Koran vermeld:

“En voorwaar, in het vee is een lering voor jullie. Wij geven jullie te drinken uit hun buiken en voor jullie zijn daarin vele nuttige zaken en jullie eten daarvan”. (al-Moe’minoen 23:21)

Wat ook genoemd wordt, is “uit hun buiken”, waarmee we op de hoogte worden gebracht van de weldadigheden die we via dieren verkrijgen. Er blijft bijvoorbeeld iets moois over van het spijsverteringsproces van wat de koe gegeten heeft, het water dat hij heeft gedronken, van de bloedcirculatie in zijn aderen, en van zijn inwendige organen. Het is werkelijk een wonder dat een lekker ruikend, schoon, wit mengsel als melk, dat zo weldadig is voor de gezondheid, kan voortkomen uit zo’n ingewikkeld systeem. Daarnaast is het ook nog eens geproduceerd onder de gezondste voorwaarden, ook al gebeurt dit vlak in de buurt van de plek waar het afvalmateriaal, de mest, wordt geproduceerd.

Een andere aanwijzing voor Allah’s verheven kennis, is het feit dat het enige basismateriaal dat nodig is voor het maken van witte melk, groen gras is.

Melkproducerende dieren maken een witte vloeistof uit stroef, groen materiaal dankzij een geweldig systeem dat Allah in hun lichamen heeft gemaakt. In de Koran vertelt onze Heer ons waarvan melk is gemaakt: “En voorwaar, voor jullie is er in het vee zeker een lering: Wij geven jullie van wat er in hun buiken tussen mest en bloed is pure melk, gemakkelijk voor de drinkers”. (an-Nahl 16:66)

Zoals we weten is melk zeer voedzaam en bevat melk verschillende stoffen die het menselijke lichaam nodig heeft; melk is een vloeistof die een vitale rol speelt bij het voeden van zowel kinderen als volwassenen.

Iets anders dat van dieren afkomstig is –klein, maar groot aan voedingswaarden- is het ei. De vorming van deze opslagplaats van proteïnen, vitaminen en mineralen, is een ander wonder. Een kip met een klein bewustzijn produceert iedere dag eieren en beschermt de eieren die ze geproduceerd heeft met een geweldig omhulsel. Door na te denken over hoe een eierschaal zo prachtig gevormd is rondom de vloeistof die erin zit, vergroot de verbazing die een gelovige voelt jegens de scheppingskunst van Allah.  Verschillende soorten drinken, waarvan sommigen vinden dat ze onmisbaar zijn bij het ontbijt, zijn afkomstig van planten. Nadat de bladeren van deze planten verwerkt zijn, worden het heerlijk geurende vloeistoffen. De duizenden andere soorten planten die groeien in dezelfde aarde tonen de eindeloze macht, kennis en genade van Allah die ze schiep. Zoals onze Heer in de Koran zegt:

“En Hij is degene Die tuinen heeft voortgebracht, gestutte en niet gestutte, en dadelpalmen en gewassen met verschillende vruchten, en olijfbomen en granaatappelbomen, gelijkend en niet gelijkend….” (al-An’aam 6:141)

Allah schenkt ons ontelbaar veel zegeningen die Hij voor ons heeft geschapen om te eten. Hij test mensen in dit aardse leven met rijkdom en armoede, Hij is tevreden met diegenen die zich goed gedragen wanneer ze getest worden, en Hij openbaart in de Koran dat zij de oneindige zegeningen van de Tuin zullen krijgen. Sommige mensen bijvoorbeeld hebben de mogelijkheid om goed te ontbijten, terwijl anderen maar heel weinig te eten hebben. Maar een gelovige -of hij nu rijk is of niet- zal zich altijd gedragen op een manier die Allah’s goedkeuring krijgt en hij zal Hem in alle oprechtheid dank betuigen. Als hij rijk is, zal hij niet opscheppen of arrogant zijn. Als hij arm is, zal hij niet verontrust zijn of medelijden met zichzelf hebben. Een gelovige is zich ervan bewust dat Allah hem aan het testen is en dat alles in dit leven van tijdelijke aard is. De Koran zegt dat Allah mensen test met goed en kwaad. “Wij stellen jullie op de proef met het slechte en het goede, als een beproeving, en tot Ons worden jullie teruggekeerd” (al-Anbiyaa’ 21:35)

Vandaar is het zo dat iemand die leeft volgens de leer van de Koran, weet dat het niet de zegeningen zijn die hij heeft ontvangen, maar zijn houding ten opzichte van deze zegeningen, die hem de beloning van Allah zal schenken. Zelfs als hij niet welvarend is, dan zal een gelovige toch oprechte dankbaarheid tonen aan Allah. In de Koran openbaart Allah dat Hij de zegeningen van degenen die dankbaar en standvastig zijn, doet toenemen, en Hij herinnert de ondankbaren er aan hoe vreselijk de straffen in de Hel zijn:

“En toen jullie Heer bekend maakte: “Als jullie dankbaar zijn, dan zullen Wij zeker jullie genietingen vermeerderen. En als jullie ondankbaar zijn: voorwaar, Mijn bestraffing is zeker hard”. (Ibrahiem14:7)

Iemand die nadenkt over het bewijs van de perfecte schepping om zich heen, en over het nut van voedsel, zal ook de goddelijke intenties zien in de structuur en het werken van de mond, die gemaakt is om dingen gemakkelijk mee te kunnen eten. Om te kunnen eten werken het voedsel, de lippen, tanden, tong, kaken, speekselklieren en miljoenen cellen samen in perfecte harmonie. Dit wordt allemaal zo perfect geleid, dat verschillende functies moeiteloos op hetzelfde moment uitgevoerd kunnen worden. De tanden kauwen het voedsel in kleine stukjes en de tong duwt het voortdurend tussen de tanden, zodat het verder gekauwd kan worden. Met zijn sterke spieren helpt de kaak de tanden met kauwen terwijl de eter zijn tong op de juiste manier aan het bewegen is. De lippen werken als een beveiligde gesloten deur, zodat eten er niet uitvalt.

Daarnaast werken de onderdelen waaruit deze organen bestaan, in perfecte harmonie samen. De tanden bijvoorbeeld hebben ligging en structuur om het eten in kleine stukjes te bijten en erop te kauwen. Alle tanden zijn geordend en gerangschikt op een plek die past bij hun functie. Iedere tand groeit en behoudt dan een bepaalde lengte zodat hij kan samenwerken met de tand aan de andere kant van de kaak. Deze organen hebben zeer zeker geen bewustzijn of intelligentie; ze kunnen niet onderling bepalen om met elkaar samen te werken. En de perfecte organisatie die hierboven beschreven is, kan ook niet uit het niets ontstaan zijn. Ieder onderdeel is exact gemaakt zoals nodig is om een bepaald doel te bereiken. Er is geen twijfel mogelijk dat dit geweldige ontwerp van onze Heer afkomstig is, Die “alles schiep en alles nauwkeurig bepaalde”(al-Foerqaan 25:2). Allah heeft al deze dingen geschapen om het voor de mens gemakkelijk te maken om voedsel te eten, er zijn voordeel mee te doen en ervan te genieten.

Een ander belangrijk feit waar een gelovige over nadenkt, is het feit dat hij de geuren van voedsel in de keuken kan ruiken en het zonder enige inspanning kan proeven. Dit is mogelijk vanwege de wonderbaarlijke capaciteiten waarover hij beschikt. Zijn reuk- en smaakzintuigen, die zijn hele leven blijven doorwerken, doen perfect en kosteloos hun werk; ze hebben er niet voor geoefend om zo effectief te werken en weten zelf niet eens wat ze doen.

Als iemand geen smaakzintuig had, dan zouden de verschillende smaken van vlees, vis, groenten, soep, salades, fruit, drank en jam geen enkele betekenis voor hem hebben. Misschien smaken sommige van deze dingen wel niet; ze zouden smakeloos kunnen zijn, saai en onplezierig, en de maag van streek kunnen maken. Er is geen twijfel mogelijk dat smaken, en de capaciteit om ze waar te nemen, speciaal voor de mens gemaakt zijn. Het zou een grote vergissing zijn je hier niet bewust van te zijn, alleen maar uit gewoonte. De Koran openbaart dat Allah goed en zuiver eten schiep voor de mens:

“Allah is Degene Die voor jullie de aarde tot een stevige plaats heeft gemaakt en de hemel tot een gewelf. En Hij heeft jullie gevormd en jullie vormen geschikt gemaakt en Hij heeft jullie van de goede dingen voorzien. Dat is Allah, jullie Heer. Gezegend zij daarom Allah, de Heer der Werelden”. (Ghaafir 40:64)

Zeker, voor mensen die nadenken is iedere smaak een middel om Allah op de juiste manier te waarderen, Hem dankbaar te gedenken, Hem te prijzen en te danken. De gelovige die weet dat alle heerlijke soorten voedsel en drank van Allah komen, denkt daar iedere keer aan dat hij aan tafel zit, en zo dankt hij onze Heer. Allah zegt in de Koran:

“En een teken voor hen is de dode aarde die Wij tot leven doen komen en waaruit Wij graan voortbrengen waarvan zij eten. En Wij hebben daarin tuinen met dadelpalmen en druivenstruiken gemaakt en Wij hebben daarin bronnen doen ontspringen. Opdat zij van haar vruchten eten en van wat hun handen hebben verricht. Zijn zij dan niet dankbaar?” (Yaa Sien 36:33-35)

“Zien zij dan niet dat onder wat Onze Handen voor hen hebben geschapen het vee is, zodat zij daarvan bezitters zijn? En Wij hebben het vee voor hem onderworpen, sommige berijden zij ervan en sommige eten zij. En voor hen is er nut in en een bron van drinken. Zijn zij dan niet dankbaar?” (Yaa Sien 36:71-73) 

Sommige mensen denken dat het niet belangrijk is om over dergelijke belangrijke feiten na te denken, ook al eten ze hun hele leven lang voedsel dat heerlijk smaakt en ruikt en precies tegemoetkomt aan hun behoeften. Ze negeren het feit dat Allah deze onvergelijkbare zegeningen voor hen schiep en dat ze Hem daar dankbaar voor zouden moeten zijn. Ze nemen een zeer verkeerde houding aan; ze moeten niet vergeten dat ze in het Hiernamaals ondervraagd zullen worden of ze wel of niet dankbaar zijn geweest jegens Allah.

Een gelovige is zich ervan bewust dat Allah hem zijn lichaam heeft toevertrouwd, dat het zijn verantwoordelijkheid is om zo goed als mogelijk voor deze onvergelijkbare zegening te zorgen, en dat hij het daarom op een gezonde manier moet voeden. Hij weet dat om goede dingen te kunnen doen, het lichaam gezond moet zijn en het daarom voldoende gevoed moet worden met een uitgebalanceerd dieet. Hij weet dat zijn lichaam alle voeding voor het ontwikkelen van zijn honderdtriljoen cellen, zodat het zichzelf kan vernieuwen en goed kan functioneren. Dus zowel bij het ontbijt als op andere tijdstippen van de dag eet hij gezonde en natuurlijke producten en vermijdt hij schadelijk voedsel, hoe aanlokkelijk en lekker het er ook uitziet. Hij is niet lui of onoplettend als het hierom gaat. Hij weet bijvoorbeeld dat het functioneren van zijn organen, de capaciteit van het lichaam om zich te reinigen van giftige materialen en de capaciteit om moeheid te overkomen, allemaal afhangen van water (veel mensen verwaarlozen het regelmatig drinken daarvan) en hij zal eraan denken om gedurende de dag genoeg te drinken. Onze  Profeet, moge Allah’s zegen en vrede met hem zijn, benadrukt het belang van water op verschillende plaatsen.

Gedurende een reis bijvoorbeeld, ging hij ergens zitten en vroeg water aan degenen die naast hem zaten. Nadat hij zijn handen en zijn gezicht had gewassen, zei hij tegen zijn metgezellen: “Giet er wat van op jullie gezichten enborsten”.(Sahih al-Boekhari).Onze Profeet, moge Allah’s zegen en vrede met hem zijn, zei na het drinken:

“Alle lof is aan Allah Die het heerlijk heeft gemaakt en zoet met Zijn genade en het noch zout heeft gemaakt, noch onsmakelijk” (Imam Ghazali’s Ihya Ulum ad-Din).